Побуждение поститься в «белые» дни и в месяц Ша‘бан

Хвала
Аллаху.

Во-первых.

Всевышний
Аллах
запретил
говорить о
том, о чём нет
знаний. Он
упомянул об
этом, говоря о
многобожии и
больших
грехах.
Всевышний Аллах
сказал:

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ
بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ
سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ

«Скажи:
„Мой Господь
запретил
совершать
мерзкие
поступки, как
явные, так и
скрытые,
совершать
грехи,
бесчинствовать
без всякого
права,
приобщать к
Аллаху сотоварищей,
в пользу чего
Он не
ниспослал
никакого
доказательства,
и
наговаривать
на Аллаха то,
чего вы не
знаете“» (сура
«аль-А‘раф», аят
33).

В
вопросе
содержатся
слова, которые
были сказаны
без знаний. А
именно, слова
о том, что
пост в течение
трех дней в
месяце Ша‘бан
так, как это
описано в
вопросе,
является
нововведением.

Во-вторых.

Пост в
течение трех
дней каждого
месяца является
желательным.
И лучше, если
эти три дня
будут
приходиться
на дни «белые»,
и это 13, 14 и 15 дни
лунного
месяца.

Передается
от Абу
Хурайры, да
будет доволен
им Аллах, что
он сказал: «Мой
любимый друг
(то есть
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует)
заповедовал
мне
совершать
три дела,
которые я не
оставлю до
самой смерти:
пост в течение
трех дней
каждого
месяца,
молитва духа и
отход ко сну
после
выполнения
молитвы витр»
(аль-Бухари № 1124
и Муслим № 721).

Передается
от ‘Абдуллаха
ибн ‘Амру ибн
аль-‘Аса, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом, что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал ему: «Тебе
достаточно поститься
три дня
каждого
месяца.
Воистину,
каждое благое
дело будет
(считаться)
десятью ей
подобным.
Воистину, это
словно пост
на протяжении
всего века» (аль-Бухари
№ 1874 и Муслим № 1159).

Сообщается,
что Абу Зарр
передал
слова посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и приветствует,
обращенные
ему: «Если ты
в какие-то
дни месяца
соблюдаешь
пост, то
постись 13-го,
14-го и 15-го» (ат-Тирмизи
№ 761, ан-Насаи № 2424).
Ат-Тирмизи
сказал, что
это хороший
хадис. Это
мнение
поддержал
Аль-Албани в
«Ирва аль-галиль»
(№ 947).

Шейху
Ибн ‘Усеймину,
да помилует
его Аллах,
задали вопрос:

«В
хадисе
упоминается,
что пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
советовал Абу
Хурайре, да
будет
доволен им
Аллах, ежемесячно
поститься
три дня.
Когда
следует
поститься? И
поститься ли
эти дни
подряд?»

Он
ответил:

«Пост
на
протяжении
трех дней
можно соблюдать
друг за
другом, а
можно
соблюдать в
отдельные
дни. Можно
соблюдать в
начале
месяца, можно
в середине и
можно в
конце. Хвала
Аллаху, выбор
здесь широк,
так как
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не указал на
определенные
дни. У ‘Аиши, да
будет
доволен им
Аллах,
спросили:
„Постился
ли посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
три дня
каждого
месяца?“ Она
ответила: „Да“.
Тогда у нее
спросили: „С
какого дня месяца
он начинал?“ Она
ответила: „Он
не обращал внимания
на день, в
который
начинал
поститься“
(Муслим № 1160). Однако
поститься в
13-ый, 14-ый и 15-ый
день лучше,
так как эти
дни являются
днями „белыми“»
(Маджму‘
фатауа
аш-шейх Ибн ‘Усеймин.
Т. 20. № 376).

В-третьих.

Возможно
человек,
который
хотел
запретить Вам
поститься в
эти дни
месяца ша‘бан,
знал о том,
что пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
запретил
поститься,
когда
наступала
середина
этого месяца.

Об
этом
подробнее
говорилось в
ответе на вопрос
№ 49884, в
частности
там есть
упоминание о
том, что этот
запрет
касается
того
человека,
который
начал поститься
во вторую
половину
месяца ша‘бан,
и у которого
не было
обычая
поститься.

Если
же человек
начал
поститься в
первую половину
месяца Ша‘бан,
а после
продолжил
пост и во
вторую его половину,
или он имел
обычай
поститься, то
в том, что он
станет
поститься во
вторую
половину ша‘бана,
греха нет.
Например, нет
греха на том,
кто привык
поститься по
понедельникам
и четвергам,
или кто
ежемесячно
на
протяжении
трех дней
соблюдает
пост.

Поэтому,
в Вашем посте
в течение
трех дней
месяца ша‘бан
нет греха,
даже если
часть этих
дней
придется на
вторую половину
ша‘бана.

В-четвертых.

Нет
ничего
плохого в
том, чтобы
чаще поститься
в месяц ша‘бан.
Более этого,
это является
Сунной. Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
много постился
в этот месяц.

Передается,
что ‘Аиша, да
будет
доволен им
Аллах,
сказала: «(Иногда)
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
 постился
(так долго),
что мы
говорили: „Он
вообще не прерывает
пост“. (А
иногда он) не
постился столько,
что мы
говорили: „Он
вообще не
постится“. Я
не видела,
чтобы
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
постился не
протяжении
всего месяца,
не считая
месяца рамадан.
И я не видела,
чтобы он
постился чаще,
чем его пост
в месяце ша‘бан»
(аль-Бухари № 1868
и Муслим № 1156).

Передается
от Абу
Салямы, что ‘Аиша,
да будет
доволен им
Аллах,
сказала ему: «Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не постился
более, чем в
месяц ша‘бан.
Он соблюдал
пост на
протяжении
всего месяца
и говорил:
„Совершайте
из деяний то,
что вы можете.
Воистину,
Аллах не
устанет, пока
не устанете
вы“. Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
более любил
молитву
постоянную,
даже если её
мало. Если он
совершал
молитву, то
совершал её
постоянно» (аль-Бухари
№ 1869 и Муслим № 782).

Для
более подробной
информации
обратитесь к
ответу на вопрос
№ 49884.

А
Аллаху
ведомо лучше.