Solidez del Hadiz: “Quién recite el Ayat al-Kursi después de cada oración…”

Alabado sea Allah. 

Este hadiz fue narrado por al-Nasa’i en ‘Aml
al-Yawm wa’l-Laylah, por Ibn al-‘Sunni en ‘Aml al-Yawm wa’l-Laylah, por
al-Tabarani en al-Kabir y por otros, a través de Muhammad ibn Humayr de
Muhammad ibn Ziyad al-Alhani de Abu Umamah (que Allah esté complacido con
él) del Profeta (que la paz y bendiciones de Allah sean con él). No hay nada
de malo con este isnad, y ha sido clasificada como sahih por Ibn Hibban en
Kitab al-Salah y por al-Mundhiri, Ibn ‘Abd al-Hadi y Ibn Kazir. 

 Fue muy extremo de parte de Ibn al-Yawzi el
hecho de incluirlo en su libro al-Mawdu’at (“reportes fabricados”) y por lo
tanto, no puede ser aceptado.  

Este hadiz fue narrado sólo por Muhammad ibn
Humayr de al-Alhani. 

 Este hadiz puede ser clasificado como ma’lul
(defectuoso), especialmente como al-Qasawi (que Allah tenga piedad de él)
dijo: Muhammad ibn Humayr no es qawiy (fuerte). 

 Ibn al-Ma’in estuvo en desacuerdo con él y
dijo que él [Muhammad ibn Humayr] era ziqah (confiable). El Imam Ahmad dijo:
no se nada más que buenas cosas de él. Al-Nasa’i dijo: no hay nada de malo
con él. 

 El isnad de este hadiz es jayyid, pero no es
sahih. Pero reportes de este tipo pueden ser aceptados por muchas razones: 

1. El  Imam al-Nasa’i (que Allah tenga piedad
de él) lo narró y no consideró que sea ma’lul (defectuoso); él lo narró en
su Mujtarah y lo clasificó como sahih. 

2. El hadiz no se confronta con ninguna
decisión importante de la shari’ah. 

3. Si un saduq (narrador sincero) es el único en narrar un
hadiz, puede ser aceptado siempre y cuando haya evidencia de que su
narración es de buena calidad. El hecho de que Muhammad ibn Humayr fuera el
único en narrarlo es un buen ejemplo, pero hay evidencia corroborante en los
Hadices de al-Mughirah ibn Shu’bah, Abu Mas’ud y ‘Ali ibn Abi Talib, aunque
ninguno de esos reportes sea sahih.

Y Allah sabe mejor.