Die Weisheit darin, dass die Kinder, die sterben, direkt ins Paradies eintreten und die restlichen Menschen zur Rechenschaft gezogen werden

Erstens:

Ein Muslim zweifelt nicht daran, dass Allah,
gepriesen und erhaben sei Er, der barmherzigste der Barmherzigen und der
herrschende aller Herrscher und der weiseste derjenigen,
die richten ist und das zu Seiner, erhaben sei Er, vollständigen
Gerechtigkeit es gehört, dass Er sich selber die Ungerechtigkeit untersagt
hat, so sagte Er: „und dein Herr tut niemandem Unrecht.“
Surah al Kahf 18:49. Und der Erhabene sagte: „Allah tut gewiß nicht im
Gewicht eines Stäubchens Unrecht.“ Surah al Nisaa 4:40

Und zu Seiner
vollständigen Gerechtigkeit gehört es, dass Er keinen vor dem
erreichen der Reife und bevor ihn der Beweis erreicht bestraft.

Zweitens:

Die Leute von Ahlu Sunnah
wa al Jama’a (die Anhänger der Lebensweise des Propheten) sind sich einig,
dass die Kinder der Muslime im Paradies sind.

Drittens:

Zu den Grundlagen des
Iman, an denen es in der Umma (islamischen Gemeinschaft) keine
Meinungsverschiedenheiten gibt und an denen nicht gezweifelt wird ist, dass der
Diener sich nicht den Urteilen seines Herren, mächtig und erhaben sei Er,
widersetzt und dass er nicht Abstand davon nimmt, dass darin eine tiefe
Weisheit besteht. Denn sonst wäre er nicht von den angesprochenen in der
Aussage des Erhabenen: „Er wird nicht befragt nach dem, was Er tut; sie aber
werden befragt.“ Surah al Anbiya 21:23

Ibn Kathir, möge
Allah ihm barmherzig sein, sagte:

Alsdann berichtete der
Erhabene, dass Er keinem Unrecht zufügt, selbst wenn Er den recht leitet der
irregeleitet war und den sehend macht, der blind war und die Augen öffnet,
die geschlossen waren und die Ohren, die taub waren und die Herzen, die
verschlossen waren und andere vom Iman abbringt. Er ist der Richter, der in
Seiner Herrschaft handelt, wie Er will, jener, der nicht befragt wird nach dem,
was Er tut, sie aber werden befragtm da Er das Wissen, die Weisheit und die
Gerechtigkeit besitzt.

Tafsir ibn Kathir (4/271)

Schaykh al Islam ibn
Taymijaa, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Und Er, gepriesen sei Er,
ist der Schöpfer von allem und dessen Herr und Besitzer. In allem was Er
erschaffen hat, gibt es eine tiefe Weisheit und eine vollständige Gabe und
eine umfassende und spezielle Barmherzigkeit. Er wird nicht befragt nach dem,
was Er tut, sie aber werden befragt und das nicht nur wegen Seiner Macht und
Gewalt, sondern vielmehr wegen Seinem vollständigen Wissen und Seiner
vollständigen Macht, Barmherzigkeit und Weisheit. Er, gepriesen und
erhaben sei Er, ist der weiseste derjenigen, die richten und  der barmherzigste aller Barmherzigen. Er ist
barmherziger zu Seinem Diener, als die Mutter zu ihrem Kind. Er macht alles
gut, was Er erschafft.“

Ende seiner Aussage.
Majmuu Fatawa (8/79)

Was Seine Weisheit angeht,
dass Er die Kinder nicht zur Rechenschaft zieht, so wird folgendes gesagt:

1. Die Grenze, wo man bei
Allah beauftragt wird, ist das Alter der Reife, so wie es im Hadith von Aischa,
möge Allah mit ihr zufrieden sein, berichtet wurde, dass der Gesandte
Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der
Stift von drei Personen wurde aufgehoben: Die schlaffende  Person, bis sie aufwacht; ein Geprüfter, bis
er geheilt wird und ein Kind, bis es erwachsen wird.“

Überliefert
von Abu Dawud (4398), ibn Maja (2041) und al Nasaai (3432). Von Albani in
seinem Werk „Sahih Abi Dawud“ als authentisch eingestuft.

Dieses
Kind wurde von dem Schicksal genommen, bevor es das Alter der Reife erreichte
und so ist es von der vollständigen Gerechtigkeit Allahs, das es nicht zur
Rechenschaft gezogen wird.

2.
Der Ursprung der Kinder liegt darin, dass sie ihren Eltern (in der Religion)
folgen, so wie es im Hadith von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden
sein, berichtet wurde, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf
ihm, sagte: „Jedes Neugeborene wird im Zustand der Fitra geboren (d.h. nach der Art
und Weise des Erschaffens durch Gott). Alsdann machen seine Eltern aus ihm
einen Juden, Christen oder Zoroastrier. Genauso wie das Tier, das ein Tier zur
Welt bringt: Siehst du darin Unstimmigkeiten?“

Alsdann sagt Abu Huraira,
möge Allah mit ihm zufrieden sein: „(gemäß)
der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine
Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige
Religion.“

Überliefert
von al Bukhary (1293)

Wenn seine Eltern
auf dem Iman sind oder (nur) der Vater allein, in dem Fall, dass die Mutter von
den Leuten der Schrift ist, so wird er den Eltern folgen. Da er jedoch vor der
Grenze, bevor er zur Rechenschaft gezogen werden kann, gestorben ist, so ist es
passender, dass er ohne zur Rechenschaft gezogen zu werden ins Paradies
eintritt. Sein Eintritt ins Paradies ist weil er Muslim ist und das er nicht
zur Rechenschaft gezogen wird ist, weil er im Diesseits noch nicht verpflichtet
(rechtsfähig) ist.

3. Darin ist eine
Großzügigkeit und Würde für die Eltern des kleinen Kindes und eine
Barmherzigkeit für sie und eine Beruhigung und Heilung für ihre Gemüter,
nachdem ihr Kind früh verstorben ist.

Das sind einige
Weisheiten und es kann sein, dass es auch noch andere Weisheiten, Zwecke und
Ziele gibt.

Und Allah
weiß es am besten.