Uma garota notou uma secreção fina em sua roupa de baixo, mas ela não a sentiu sair. É permissível que ela reze com sua roupa de baixo na qual estava a secreção? Se não é permissível, então tem que repetir o wudu’ e mudar a roupa íntima?

Todos os louvores são para Allah.

A discussão sobre tais secreções
foca-se em dois assuntos:

1 – É taahir (pura) ou naajis
(impura)?

A opinião de Abu Hanifa e Ahmad, e
uma das duas opiniões narradas de al-Shaafa’i – a qual al-Nawawi
classificou como correta – é que é pura. Esta opinião também foi preferida
pelo Shaikh Ibn ‘Uthaimin, que disse em al-Sharh al-Mumti’ (1/392): 

Se essas
secreções saem como resultado de intimidade então elas são
puras, porque elas não são residuais de comida e bebida, portanto
elas não são urina. O princípio básico é que
não há impureza a menos que haja evidência de que algo é
impuro.  Porque um homem não é
obrigado a lavar o seu pênis se ele tiver relações sexuais com sua
esposa nem lavar a sua roupa se alguma coisa entrar nela; se isso fosse impuro
então o maniy (sêmen – que é puro) se tornaria impuro (pela
contaminação com essas secreções).

Consulte al-Majmu’,
1/406; al-Mughni, 2/88.

Com base
nisso, ela não tem que lavar suas roupas de baixo ou trocá-las se
essas secreções estiverem nelas.

2 – O
wudu’ é invalidado como resultado dessas secreções ou não?

A opinião
da maioria dos sábios é que invalida o wudu’.

Esta é a
opinião preferida pelo Shaikh Ibn ‘Uthaimin, que disse:

Quem quer
que atribua a mim a opinião de que isso não invalida o wudu’
não está correto. Parece que essa pessoa entendeu de minhas
palavras que isso é puro e não invalida o wudu’.

Majmu’ Fataawa al-Shaikh
Ibn ‘Uthaimin, 11/287 

Ele também disse (11/285):

Com relação à crença de algumas
mulheres, que (essas secreções) não invalidam o wudu’, eu
não sei de nenhuma base para isso, a não ser a opinião de
Ibn Hazm.

Mas se uma mulher vivencia essa umidade
constantemente, então ela deve fazer wudu’ para cada oração
depois que a hora da oração começa, e não importará se
esta umidade é secretada depois disso, mesmo que isso aconteça enquanto ela
estiver rezando.

O Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha
misericórdia dele) disse:

Se a umidade descrita acontece
continuamente, na maioria do tempo, então, toda mulher que experimentar
isso deve fazer wudu’ para cada oração quando o horário começar.
Isto é igual ao caso de uma mulher que sofre de istihaadah (sangramento
não-menstrual vaginal contínuo) ou daquela que sofre de
incontinência urinária.

Mas se esta umidade só aparece às
vezes, e não é contínua, então se enquadra no parecer da
urina – quando isso acontece invalida a purificação, mesmo durante a
oração.


Majmu’
Fataawa Ibn Baaz,
10/130. 

Consulte
também a resposta à pergunta nº 37752.