Le jugement de l’appel à l’unité des religions

Louange à Allah

Louange à Allah seul. Bénédiction
et salut soient sur le sceau des prophètes, sur sa famille et ses compagnons
et ceux qui les auront bien suivi. Cela dit, la Commission Permanente des
Recherches Scientifiques et de la Consultance a bien examiné les questions
qui lui sont soumises et ce que les médias diffusent en fait d’opinions et
d’articles à propos de l’unité des religions : l’Islam, le Christianisme et
le Judaïsme et les conséquences qui en ont découlé, notamment l’appel à la
construction de lieux de  culte œcuménique comprenant une mosquée, une église et une
synagogue dans l’enceinte des universités et sur les places publiques et l’impression
du Coran, des Evangiles et de la Thora en un seul volume entre autres effets
de cet appel, et les conférences, colloques et autres rencontres tenus en
Occident comme en Orient.

Après avoir bien étudié tout cela, la Commission
a décidé ce qui suit :

Premièrement, l’un des fondements du dogme musulman nécessairement
connus et acceptés à l’unanimité par les Musulmans est que la seule vraie
religion qui existe sur terre est l’Islam et qu’il est la dernière religion,
celle qui abroge les religions, confessions et législations religieuses antérieures.
Aussi ne reste-t-il plus sur terre en dehors de l’Islam une autre religion
qui permet d’adorer Allah. À ce propos, le Très Haut a dit : « Aujourd’hui, J’ ai parachevé pour vous
votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’ agrée l’ Islam comme
religion pour vous.» (Coran, 5 : 3) et : « Et quiconque désire une religion
autre que l’ Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’ au-delà parmi
les perdants. » (Coran, 3 : 85). Après l’avènement de Muhammad, le mot
islam désigne exclusivement son messager et n’inclut pas les autres religions.

Deuxièmement, l’un des fondements du dogme musulman est
que le saint Coran, livre d’Allah le Très Haut, est le dernier livre révélé
par le Maître de l’univers et qu’il a abrogé tous les livres révélés antérieurement
tels que la Thora, les psaumes de David, les Evangiles et autres et les a
supplantés de sorte qu’il ne reste pas un livre qui permet d’adorer Allah
en dehors du Saint Coran. À ce propos, le Très Haut dit : « Et sur
toi (Mouhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer
le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi
eux d’après ce qu’ Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin
de la vérité qui t’
est venue.  chacun de vous Nous avons assigné une législation et un
plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une
seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’ Il vous donne. Concurrencez
donc dans les bonnes œuvres. C’ est vers Allah qu’ est votre retour à tous;
alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. » (Coran, 5 :48 ).

Troisièmement, l’on doit croire que la Thora et les Evangiles
ont été abrogés par le Saint Coran et qu’ils avaient été altérés et modifiés
par des rajouts et des omissions, conformément à ce qu’affirment des versets
du saint Coran tels que les propos du Très Haut : « Et puis, à cause
de leur violation de l’ engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs
cœurs: ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce
qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’
un petit nombre d’ entre eux. Pardonne- leur donc et oublie (leurs fautes).
Car Allah aime, certes, les bienfaisants. » (Coran, 5 :13 ) et les propos du Puissant et Majestueux : « Malheur, donc, à
ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme
venant d’ Allah pour en tirer un vil profit! – Malheur à eux, donc, à cause
de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ ils en
profitent! » (Coran, 2 :79 ) et les propos du Transcendant : « Et
il y a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour
vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu’ il n’ est point du
Livre; et ils disent: « Ceci vient d’ Allah, alors qu’ il ne vient point
d’ Allah. Ils disent sciemment des
mensonges contre Allah. » (Coran, 3 :78 ). C’est pourquoi l’on considère
que leurs parties authentiques ont été abrogées par l’Islam et le reste a
été modifié ou manipulé.

Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète
se mit en colère quand il trouva une feuille contenant des éléments de la
Thora entre les mains d’Omar ibn al-Khattab et il lui dit : « Est-ce
que tu doutes, ô fils d’al-Khattab ? N’ai-je pas apporté un message bien clair
? Si mon frère Moïse était vivant, il ne pourrait que me suivre. » (rapporté
par Ahmad, ad-Darami et d’autres).

Quatrièmement, un autre fondement du dogme de l’Islam est
que Muhammad, notre prophète et messager, est le sceau des prophètes et messagers
conformément aux propos du Très Haut : « Mouhammad n’ a jamais été le
père de l’ un de vos hommes, mais le messager d’ Allah et le dernier des prophètes.
Allah est Omniscient.. » (Coran, 33 :40).
Il ne reste plus aucun messager à suivre en dehors de Muhammad (bénédiction
et salut soient sur lui). Si un prophète était vivant, il serait obligé de
suivre le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Les adeptes des
autres prophètes ne peuvent pas agir autrement. A ce propos, le Très Haut
dit : « Et lorsqu’ Allah prit cet engagement des prophètes: « Chaque
fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ ensuite un messager
vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et
vous devrez lui porter secours. » Il leur dit:
« Consentez- vous et acceptez- vous Mon pacte à cette condition? »
– « Nous consentons », dirent- ils. « Soyez- en donc témoins,
dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins. » (Coran, 3 :81
).

Quand le Prophète d’Allah, Jésus (PSL) viendra
à la fin des temps, il suivra Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui)
et appliquera sa législation. À ce propos, le Très Haut dit : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète
illettré qu’ ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’ ةvangile.
Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites
les bonnes choses, leur interdit les mauvaises et leur ôte le fardeau et les
jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui
porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront
les gagnants. » (Coran, 7 :157 ). Un autre fondement du dogme de l’Islam
est la croyance en l’universalité de la mission de Muhammad qui s’adresse
à tous les humains. À ce propos, le Très Haut a dit : «  »
(Coran, 34 : ) et le Transcendant a dit : « Dis:
Ôhommes! Je suis pour vous tous le Messager d’
Allah « . » (Coran, 7 :158 ).

Cinquièmement, un autre fondement de l’Islam stipule qu’il
faut prendre pour mécréant tout juif ou chrétien ou autre qui n’accepte pas
l’Islam et qu’il faut appeler mécréant toute personne qui est au fait des
arguments de l’Islam (sans y adhérer) ; il faut le considérer comme un ennemi
d’Allah, de son messager et des croyants, qui ira en enfer. À ce propos, le Très Haut dit : «Les infidèles parmi
les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mécroire
jusqu’à ce que leur vienne la Preuve évidente: un Messager, de la part d’
Allah, qui leur récite des feuilles purifiées,  » (Coran,98-1-2
) et : « Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs
iront au feu de l’ Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création,
ce sont eux les pires. » (Coran,98 :6
) et : « Dis: « Qu’ y a- t- il de plus grand en fait de témoignage? »
et ce Coran m’ a été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous
et tous ceux qu’ il atteindra. « . » (Coran,6 :19 ) et : « Ceci est un message (le Coran) pour les gens afin qu’ ils
soient avertis,» (Coran,14 :52 ) entre autres versets.

Il a été rapporté de façon sûre dans le Sahih
de Mouslim que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « 
Au nom de celui qui tient mon âme en Sa main, tout chrétien ou juif qui entendra
pas parler de moi et mourra ensuite sans avoir cru à mon messager ira en enfer.

C’est pourquoi ceux qui ne considèrent pas les
Juifs et les Chrétiens comme des mécréants sont eux-mêmes impies en application
de la règle de la Charia selon laquelle, celui qui ne reconnaît pas l’impiété
d’un impie qui a rejeté les arguments de la foi, est lui-même un mécréant.

Sixièmement, compte tenu de ces fondements dogmatiques
et ces vérités religieuses, l’appel à l’unité des religions, à leur rapprochement
et leur fusion dans un seul moule est un appel pernicieux et rusé. Son objectif
est de confondre le vrai et le faux et de détruire les bases mêmes de l’Islam
et d’engager ses adeptes dans un mouvement d’apostasie généralisée. Ceci s’atteste
dans les propos du Transcendant : « Ils t’ interrogent sur le fait de
faire la guerre pendant les mois sacrés. – Dis: « Y combattre est un péché
grave, mais plus grave encore auprès d’ Allah est de faire obstacle au sentier
d’ Allah, d’ être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d’ expulser
de là ses habitants. L’ association est plus grave que le meurtre. » Or,
ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ ils peuvent, vous détourner
de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront
infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la
vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement. »
(Coran, 2 :217 ) et : « Ils aimeraient vous voir mécréants comme ils
ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d’ alliés parmi
eux, jusqu’à ce qu’ ils émigrent dans le sentier d’ Allah. Mais s’ ils tournent
le dos saisissez- les alors, et tuez- les où que vous les trouviez; et ne
prenez parmi eux ni allié ni secoureur, » (Coran, 4 : 89).

Septièmement, un des effets de cet appel criminel est d’annuler
les différences existant entre l’Islam et l’impiété, le vrai et le faux, le
bien et le mal et de détruire la barrière qui suscite la méfiance entre les
musulmans et les infidèles et faire en sorte qu’il n’y aura plus ni alliance
ni dénonciation, ni djihad, ni combat pour rehausser le verbe d’Allah
sur la terre. Or Allah, le Majestueux et Très Saint dit : « Combattez
ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’ interdisent pas
ce qu’ Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion
de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ ils versent
la capitation par leurs
propres mains, après s’ être humiliés. » (Coran, 9 : 29 ) et : « Combattez
les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception.
Et sachez qu’ Allah est avec les pieux. «  (Coran, 9 :36 ) et : « « ش
les croyants, ne prenez pas de confidents en
dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient
que vous soyez en difficulté. La haine certes s’ est manifestée dans leurs
bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà
que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner! » (Coran,
3 :118).

Huitièmement, quand l’appel à l’unité des religions vient
d’un musulman, il implique un reniement clair de sa part de la religion musulmane,
dans la mesure où son appel se heurte aux fondements du dogme et implique
l’agrément de la mécréance envers Allah, le Puissant et Majestueux, le démenti
du Coran et de son abrogation de toutes les législations et religions antérieures.
Cela étant, l’idée est religieusement inadmissible et interdite selon tous
les arguments légaux tirés du Coran, de la Sunna et du consensus.

Neuvièmement, sur la base de ce qui précède, nous déclarons
ceci :

1. Il n’est pas permis à une personne qui a
pris Allah pour Maître, Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) pour
prophète et messager et l’Islam pour religion, de propager cette idée pécheresse,
de l’encourager, de la diffuser au sein des Musulmans et surtout d’y adhérer
et de participer aux conférences et colloques tenus à cet effet et d’adhérer
aux rencontres convoquées pour cela.

2. Il n’est pas permis à un musulman d’imprimer
la Thora et les Evangiles isolément. Que dire de leur impression avec le Coran
dans un seul volume ? Quiconque l’a fait ou a invité d’autres à le faire est
loin dans l’égarement parce que cela va réunir le vrai (le saint Coran) et
le modifié ou le vrai abrogé (la Thora et les Evangiles).

3. Il n’est permis non plus au musulman de répondre
à l’appel pour la construction de complexes œcuméniques comprenant,
mosquées, églises et synagogues parce que cela implique la reconnaissance
d’une religion qui permet d’adorer Allah en dehors de l’Islam, la négation
de sa prédominance sur toutes les autres cultes, et l’appel explicite adressé
aux habitants de la terre pour pratiquer n’importe laquelle des trois religions
puisqu’elles seraient égales et que l’Islam n’aurait pas abrogé les religions
antérieures. Or il n’y  a aucun doute que si une telle affirmation repose
sur une adhésion intime, elle constitue une mécréance et une aberration parce
que clairement contraire au saint Coran, à la Sunna purifiée et au consensus
des Musulmans et parce qu’impliquant que les altérations effectuées par les
Juifs et les Chrétiens proviennent d’Allah. Combien Allah est éloigné de cela
!

De même, il n’est pas permis d’appeler les églises
des maisons d’Allah ni d’affirmer que les Chrétiens adorent Allah de manière
correcte et agréée par Allah car ce culte est contraire à l’Islam, et Allah,
le Très Haut dit : « Et quiconque désire une religion autre que l’ Islam,
ne sera point agréé, et il sera, dans l’ au-delà parmi les perdants. »
(Coran, 3 : 85). Elles sont plutôt des maisons où l’on renie (l’existence)
d’Allah. Nous demandons à Allah de nous protéger contre la mécréance et ses
partisans.

Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit dans Madjmou’ al-Fatawa, 32/162) : « Les
temples et les églises ne sont pas des maisons d’Allah, mais des lieux où
l’on renie (l’existence d’) Allah. Si on y mentionne Allah, les lieux sont
jugés sur la base de l’état de leurs animateurs. Or ceux-ci sont des mécréants.
Les maisons sont donc des lieux de culte de mécréants.

Dixièmement, l’on doit savoir qu’appeler les mécréants
en général à l’Islam et les gens du livre (chrétiens et juifs) en particulier
est une obligation pour les musulmans d’après les textes clairs du Coran et
de la Sunna. Mais cet appel doit passer par une discussion claire et courtoise,
qui n’aboutit à aucune concession touchant le bien fondé de l’Islam,et qui
vise à les y convertir ou à exposer devant eux des arguments irréfutables
de sorte que celui qui périra le fera en connaissance de cause et que celui
qui vivra le fera avec une conscience éclairée. À ce propos, le Très Haut dit : « Dis:
« Ô gens
du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’ adorions
qu’ Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les
autres pour seigneurs en dehors d’ Allah ». Puis, s’ ils tournent le dos,
dites: « Soyez témoins
que nous, nous sommes soumis ». » (Coran, 3 :64
).

Quant aux discussions, rencontres et dialogues
qui aboutissent à des concessions visant à plaire aux interlocuteurs, à réaliser
leurs objectifs et à défaire la corde de l’Islam et ses fondements, c’est
un faux procédé qu’Allah, Son Messager et les croyants rejettent. C’est à
Allah qu’on demande assistance contre ce qu’ils (les mécréants) décrivent.
Le Très Haut a dit : «prends garde qu’ ils ne tentent de t’ éloigner d’ une
partie de ce qu’ Allah t’ a révélé» (Coran, 5 :49
).

La Commission, tout en confirmant ce qui précède
et l’expliquant à tous, recommandent aux Musulmans en général et aux ulémas
en particulier, la crainte d’Allah et son observance et la protection de l’Islam
et la préservation de la foi des Musulmans contre l’égarement et les égaés,
contre la mécréance et ses tenants, et les met en garde contre ce mouvement
intellectuel.