يحب الإسلام ولا يستطيع ترك الموسيقى الكلاسيكية !

الحمد لله

أولاً :

سعدنا بمقدمتك وما فيها من بيان إيمانك بالله تعالى ، وأنك مهما
ابتعدت فإنك تعود له عز وجل خاضعاً ، وهذه صفة تليق بالعقلاء الذين يخضعون لعظمة
ربهم تبارك وتعالى ، والذين يوقنون بضعفهم وعظيم حاجتهم لله تعالى لأن يوفقهم
ويهديهم ويسدد خطاهم .

ثانياً :

وآلمتنا بعض العبارات في سؤالك ما كنا نتمنى قراءتها من مثل هذا
المؤمن العاقل ، لكننا عندما نتأمل في كثرة الصادِّين عن طرق الخير ، وكثرة
المضلِّين والناشرين للفساد نجد أن مثل هذه الأمور قد تكون متوقعة ، لكننا نطمئن
أنها سرعان ما تزول وتضمحل .

ومما آلمنا في رسالتك سماعك للموسيقى ، وقولك : إنها أفضل ما في
حياتك ! وأنها تساعدك على مراجعة نفسك وأخطائك ! واتهامك للإسلام بالتخلف عندما
تسمع تحريم الموسيقى !!

ولو تأملت مثل هذه الجمل والعبارات قبل كتابتها لما كنت تخطها
بيدك ، ولا تقولها بلسانك ، أما وقد كتبتها وأرسلتها فلا بدَّ من الوقوف معها
انطلاقاً من واجب النصيحة التي أوجبها الله تعالى علينا ، ومن باب عدم كتم العلم
الذي حرَّمه الشرع علينا .

1. أما الموسيقى :

فهي في شرعنا محرَّمة غير جائزة ، استعمالاً لآلاتها ، وسماعاً
لنغماتها وأصواتها ، وقد قال بالتحريم عامة أهل العلم ، ومنهم أئمة الفقه الأربعة :
أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ
أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ
وَالْمَعَازِفَ ) رواه البخاري ( 5590 ) .

وانظر : ” السلسلة الصحيحة ” للألباني ( 91 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند
أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها .

” مجموع الفتاوى ” ( 11 / 535 ) .

وقال :

ومن المعلوم أنه لم يكن في القرون الثلاثة المفضلة التي قال فيها
النبي صلى الله عليه وسلم : ( خير القرون قرني الذي بعثت فيه ، ثم الذين يلونهم ،
ثم الذين يلونهم ) لا في الحجاز ولا في الشام ولا في اليمن ولا في العراق ولا في
مصر ولا في خراسان أحد من أهل الخير والدين يجتمع على السماع المبتدع لصلاح القلوب
، ولهذا كرهه الأئمة كالإمام أحمد وغيره حتى عدَّه الشافعي من إحداث الزنادقة حين
قال : خلَّفتُ ببغداد شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن
القرآن .

” مجموع الفتاوى ” ( 10 / 77 ) .

وانظر جواب السؤال (
5000 ) و ( 5011 ) .

وقال ابن القيم :

وإذا كان الزمر الذي هو أخف آلات اللهو حراماً فكيف بما هو أشد
منه كالعود والطنبور واليراع ، ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك
، فأقل ما فيه أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور .

” إغاثة اللهفان ” ( 1 / 228 ) .

2. وأما قولك إنها أفضل شيء في حياتك : فهو أمرٌ يدعو للعجب ،
فأين أنت من القرآن ؟ أين أنت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فكيف تفضِّل كلام
البشر على كلام الله تعالى ؟ وكيف ترى أن آلات الطرب واللهو أفضل لنفسك وقلبك وعقلك
من كلام الله تعالى وكلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟

واعلم – هداك الله وأنار بصيرتك – أنه لا يجتمع في قلب مؤمن قرآن
الرحمن وقرآن الشيطان – وهو الغناء – وأنك لم ترَ الموسيقى والغناء أفضل شيء في
حياتك إلا لأنك حرِمتَ من قرآن الرحمن ، واعلم بأن الشيطان لم يزين الغناء والمعازف
في قلبك وحياتك إلا بعد أن صدَّك عن كتاب الله تعالى ، فيجب عليك المبادرة لإصلاح
قلبك ، والرجوع عما أنت عليه لتقوِّي قلبك بطاعة الرحمن وكلامه ، وتذل نفسك لأحكامه
تعالى .

قال ابن القيم رحمه الله :

والمقصود : أن الغناء المحرم قرآن الشيطان ، ولما أراد عدو الله
أن يجمع عليه نفوس المبطلين قرَنه بما يزيِّنه من الألحان المطربة وآلات الملاهي
والمعازف ، وأن يكون من امرأة جميلة ، أو صبي جميل ، ليكون ذلك أدعى إلى قبول
النفوس لقرآنه ، وتعوضها به عن القرآن المجيد .

” إغاثة اللهفان ” ( 1 / 254 ) .

3. وأما قولك بأن الموسيقى ” تساعدك على مراجعة نفسك وأخطائك ! ”
: فهذا من العجب أيضاً ، وأين هي المراجعة وقد كتبت هذا الكلام والعبارات ؟ فهل
راجعت نفسك لمّا قلت : إنها أفضل شيء في حياتك ؟ وإن الإسلام متخلف إن كان يحرمها ؟

هل راجعت نفسك وأخطاءك بالموسيقى فصليتَ الصلاة في أوقاتها ،
وصمتَ التطوع ، وصليت بالليل والناس نيام ، ووصلتَ رحِمك ، وبذلك مالك في سبيل الله
، وطلبت العلم الشرعي … الخ ؟ إننا نجزم أن الموسيقى لا تساعدك على ذلك ، وأن ما
فعلته منه فليست الموسيقى هي السبب في وجوده .

واعلم أن التفكر في الموت ، والقبر ، ولقاء الله تعالى ، وما
أعدَّه الله للعاصين هو مما يجعل المسلم يراجع نفسه مرات ومرات ، ويصوِّب حياته نحو
الأفضل ، ويمحو خطاياه وأخطاءه من حياته ، واعلم – يقيناً – لو أن ما قلتَه له من
الحقيقة نصيب لرأيتَ هؤلاء الموسيقيين والمستمعين للموسيقى أحسن الناس وأكثر الناس
خلقاً ، فهل الواقع كذلك ؟!

4. وأما اتهامك للإسلام بالتخلف عندما تسمع تحريم الموسيقى من
أحد من الناس فهو أخطر ما جئتَ به وكتبته من كلام ، فأنت قرأتَ ما قاله نبيك محمد
صلى الله عليه وسلم ، وعلمتَ قول العلماء كافة بمن فيهم الأئمة الأربعة ، فليس لك
إلا تكون طائعاً لربك تعالى ، مستجيباً لأمر نبيك صلى الله عليه وسلم ، سالكاً درب
من قبلك من جبال الخير والعلم والطاعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، فكيف لك أن
تقارن بين حكم الله تعالى وحكمك ؟ وكيف لك أن تهجر طريقاً سلكه خير الناس لتسلك
طريقاً آخر مغايراً ليس فيهم أحد من الصالحين ؟

واعلم أن دين الله ليس تبعاً لهوى أحد ، وأن الله تعالى هو الذي
خلق الكون والناس ، ويعلم تعالى ما يُصلح حياتهم وآخرتهم ، فأمرهم ونهاهم لما فيه
الخير لهم في الدارين .

ثالثاً :

وسرَّنا أن تكون من الدعاة لهذا الدين ، وأن تكون من المصلين
الصائمين ، لكننا أردنا لك الخير فما كان من نصيحة وتوجيه فهو لما فيه الخير لك ،
فاستمر على عبادتك ودعوتك للإسلام ، وإياك من المعصية ، واحذر هذه الآلات وما معها
من فحش الكلام ، فالغناء ينبت النفاق في القلب ، ويمرضه ، ولا يدل على خير ولا ينهى
عن شر ، بل على العكس تدعو هذه الأغنيات إلى الحب واللقاء المحرَّم ، وهذه الآلات
لو خلت من كلمات فإنها تمرض القلب أيضاً ولا تصلحه .

وقد جعل الله لك خيراً من ذلك وهو كتابه تعالى ، فهو المتكلم به
عز وجل ، فاقرأه واستمع إليه من قراء وهبهم الله تعالى حسن الصوت ، وسترى الفرق
العظيم في حياتك وقلبك بعدها ، فقد هدى الله تعالى أناساً كانوا كفاراً بسماعهم
آيات القرآن الكريم ، فأنت أولى أن تكون من السابقين لتلك الهداية قبل غيرك .

ولك أن تستمع إلى الأناشيد المباحة ، حيث الكلام الحسن ، والحكمة
والموعظة ، ولك أن تستأنس بما خلقه الله من أصوات الطير والموج ، فهي التي تريح
القلب من الأصوات التي خلقها الله ، لا ما كان من آلات نهى الشرع عن استعمالها .

وقد أفاض ابن القيم رحمه الله في الكلام على الغناء في كتابه ”
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان ” فاحرص على اقتنائه وقراءته ، وستجد فيه ما يسرك
إن شاء الله .

وأخيراً :

وخير وصية لك هي الوصية بتقوى الله تعالى ، وأن تطلب العلم من
مظانه الصحيحة ، وأن تكثر من قراءة القرآن وسماعه ممن يحسنون قراءته ، وأن تلح على
الله بالدعاء أن يصلح حالك وقلبك .

نسأل الله أن يوفقك لكل خير .

والله الموفق .