Terâvih namazının her iki rekatından sonra söylenen belirli bir zikir var mıdır?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Zikirler,
ibâdet türlerindendir. İbâdetlerde aslolan, farz veya vâcip veyahut da
müstehap olduğunu gösteren bir delil olmadıkça onu
yapmamaktır. Bir ibâdet ile birlikte onun öncesi veya sonrasında
zikir ihdas etmek (çıkarmak), câiz değildir.
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ashâbına
birkaç gece Terâvih namazını kıldırmış, sahâbe
de, hem Nebi -sallallahu aleyhi ve
sellem-‘in zamanında, hem de vefatından sonra tek başlarına ve
toplu olarak Terâvih namazını kılmışlar, fakat
onların her iki ve dört rekatın sonunda selâmdan sonra belirli
bir zikir ve duâ ile Allah
Teâlâ’ya duâ ettiklerine dâir bir şey bilinmemektedir. İslâm
âlimlerinin Terâvih namazının rekatları arasında sahâbe ve
sonraki nesilden böyle bir şeyi nakletmemeleri, böyle bir
şeyin meydana gelmediğine delil teşkil eder. Çünkü
İslâm âlimleri, bundan daha gizli olan şeyleri müslümanlara nakletmişlerdir.
İbâdetler konusunda izlenmesi gereken en hayırlı yol,
yaptıklarını yapmak ve yapmadıklarını terk etmek
sûretiyle Nebi
-sallallahu aleyhi ve sellem-‘e ve onun ashâbına uymaktır.

Ancak namaz
kılan kimsenin, Terâvih namazının rekatları arasında
belirli âyetler veya sûreler veyahut da zikirler tahsis etmeksizin ve imam veya
başkasının komutasında tek bir sesle olmaksızın,
Allah Teâlâ’ya duâ etmesinde veya Kur’an okumasında veyahut da
Allah Teâlâ’yı zikretmesinde bir sakınca yoktur. Çünkü temiz
İslâm dîninde Terâvih
namazının her iki rekatından sonra söylenen zikir hakkında
hiçbir delil gelmemiştir. İbâdetlerde kemiyet, keyfiyet, zaman,
mekan, sebep ve sıfat (şekil) gibi konularda aslolan, Kur’an ve
sünnetten delillerle sâbit olmasıdır.

İbn-i’l-Hâc
diye bilinen değerli âlim Muhammed el-Abderi -Allah ona rahmet etsin-“el-Medhal”
adlı kitabında şöyle demiştir:

“Terâvih
namazının her iki rekatının sonunda selâmdan sonraki zikir
bâbı:

İmamın,
Terâvih namazının her iki rekatının sonunda insanların
ihdas ettikleri zikirden, seslerini bu zikirle yükseltmekten ve (koro
halindeki) bir sesin arkasından gitmekten uzak durması gerekir. Çünkü
bunların hepsi bid’attır. Aynı şekilde imamın, Terâvih
namazının her iki rekatının sonunda: “es-Salâtu
Yerhamukumullah” demekten müezzini yasaklaması gerekir. Çünkü
bu da dînde sonradan çıkarılan yeniliktir. Dînde çıkarılan
her yenilik ise yasaklanmıştır. Zirâ yolların en
hayırlısı, Muhammed
-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in yoludur. O’ndan sonra Râşid halifelerin, sonra
sahâbenin -Allah onların
hepsinden râzı olsun- yoludur. Seleften hiç kimseden böyle
yaptıklarına dâir hiçbir şey zikredilmemiştir. O halde onlara
yeten şey, bize de yeter.” (el-Medhal, c: 2, s: 293-294)

Bu konuda
daha detaylı bilgi edinmek için (10491) ve (21902)
nolu soruların cevaplarına bakınız.

Allah Teâlâ en iyi bilendir.