؟Dice en algْn lugar del Corلn o en algْn Hadiz que no estل permitido que las musulmanas utilicen tampones?
Alabado sea Allah.
El musulmلn debe evitar siempre las impurezas (nayaasah), ya
que Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):
“Purifica
tus vestimentas”
[al-Muddaazzir 74:4]
La sangre menstrual es impura (naayis), y si llega a la ropa
de la mujer, debe lavarla. Con respecto a los tampones, nos vamos a referir
a lo que las mujeres usan normalmente. En los tiempos del Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), las mujeres usaban
trozos especiales de tela cuando menstruaban, porque fue narrado que Umm
Salamah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Me vino el perيodo
mientras estaba con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él), por lo que me alejé de él y me puse las telas que
solيamos usar cuando menstruلbamos…” (narrado por al-Bujari, al-Haid,
311). Y la pauta general es que las cosas estلn permitidas hasta tanto no
exista una evidencia que lo prohيba. Por eso no es correcto decir que los
tampones no estلn permitidos. De hecho hay reportes que indican que estل
permitido usar algodَn para verificar el flujo de sangre.
Fue narrado de Hamnah bint Yazz que ella estaba menstruando
en los tiempos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él), y acudiَ al Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) y le dijo: “Tengo un flujo de sangre fuerte y
prolongado”. ةl le respondiَ: “Bloquéalo con algodَn”. Ella le dijo: “Es mلs
fuerte que eso, la sangre me sale a borbotones”. ةl le dijo: “Entonces
considera que tu perيodo durante seis o siete dيas cada mes, luego realiza
el ghusl y ora y ayuna durante veintitrés o veinticuatro dيas, o puedes
retrazar la plegaria de Duhr y adelantar la de ‘Asr, y haz el ghusl para
ambas. Y posterga la del Maghrib y adelanta ‘Ishaa’ y realiza el ghusl para
ambas. Esa es la forma que mلs aprecio de las dos”. (Narrado por Ibn Mayah,
al-Tahaarah wa Sunanuhaa, 619. Clasificado como hasan por al-Albaani en
Sahih Sunan Ibn Maayah, 510).
Y Allah sabe mejor.
