Um homem disse: “Se você tivesse feito tal e tal, nada disto lhe teria acontecido.” Outro homem que o ouvia disse: “Esta palavra (se ao menos) foi proibida pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), é uma palavra que leva aquele que a diz ao kufr”. Um terceiro homem disse, “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse, a respeito da história de Mussa com al-Khidr, ‘Que Allah tenha misericórdia de Mussa. Se ao menos ele tivesse tido paciência, para que Allah nos contasse mais sobre o que aconteceu entre eles’”. Outro homem referiu-se ao hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), “O crente forte é mais amado por Allah do que o crente fraco… ‘Se ao menos’ abre a porta para o Shaytaan”. Isto ab-roga aquilo ou não?
Todos os louvores
são para Allah.
Tudo o que
Allah e Seu Mensageiro disseram é a verdade. A palavra ‘se’ ou ‘se ao menos’
são usadas de duas maneiras:
1. Para
expressar pesar pelo passado e angústia pelo que foi decretado. Isto é o
que não é permitido, como Allah diz (interpretação do
significado):
“Ó
vós que credes! Não sejais como os que renegam a Fé e dizem de
seus irmãos, quando percorrem a terra ou são mortos, em combate:
‘Se houvessem ficado conosco, não haveriam morrido nem haveriam sido mortos’.
Allah fez disso um motivo de aflição nos seus corações. E Allah
dá a vida e dá a morte. E Allah, do que fazeis, é Onividente.”
[Aal ‘Imraan 3: 156]
Isto é o
que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
proibiu, quando disse: “Se alguma coisa acontecer contigo, não digas:
‘Se ao menos eu tivesse feito tal e tal, então tal e tal teriam
acontecido’. Diz, em vez disso, ‘Qaddar Allah wa maa sha’a kaan’ (Allah
decretou e o que Ele quer acontece), pois ‘se ao menos’ abre a porta para o
Shaytaan”, ou seja, torna a pessoa vulnerável à tristeza e ao medo, o
que é prejudicial e não é de nenhum benefício. Saiba que, o que lhe
acontece, não poderia ser evitado
por você, e tudo o que não lhe acontece, você não poderia ter feito
isso acontecer, como Allah diz (interpretação do significado):
“Nenhuma
desgraça ocorre sem que seja com a permissão de Allah. E quem crê em Allah,
Ele lhe guiará o coração.” [al-Taghaabun 64:11]
Eles disseram,
este é um homem a quem calamidades acontecem, mas ele sabe que é de Allah,
então ele aceita e submete-se.
2. Quando a
palavra ‘se’ é usada para transmitir conhecimento benéfico, como a ayah
(interpretação do significado):
“Houvesse,
em ambos outros deuses que Allah, haveriam sido ambos corrompidos.”
[al-Anbiyaa’21:22]
O segundo tipo
é usado para expressar o amor pela bondade, como dizendo: “Se ao menos eu tivesse
o que fulano de tal tem, eu faria o que ele faz.” Dizendo coisas como esta
é admissível.
O hadith do
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), “Se ao
menos ele [Mussa] tivesse tido paciência, para que Allah nos contasse mais sobre
o que aconteceu entre eles” é desta natureza, como é a ayah
(interpretação do significado):
“Eles almejam
que sejas flexível: então, serão flexíveis.”[al-Qalam
68:9]
O nosso Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queria que Allah nos
contasse mais da sua [Mussa e al-Khidr] história, e ele mencionou isso,
a fim de salientar o seu amor pela paciência e os resultados que vêm desta e os
benefícios que esta poderá trazer. Não havia nenhum elemento
de medo, tristeza ou negligência do dever de paciência quanto ao que foi decretado.
E Allah
sabe melhor.
