Ingresó a la consagración ritual para la peregrinación menor al finalizar el mes de Sha’bán y la realizó en Ramadán; ¿

Alabado sea Allah

La peregrinación menor
trae una gran recompensa en Ramadán, que es la recompensa equivalente a la
peregrinación mayor.

Se narró de Ibn ‘Abbás
(que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a una de las mujeres de
Medinah: “¿Qué te previene de hacer la peregrinación mayor con nosotros?”.
Ella respondió: “Sólo teníamos dos camellos y el padre de su hijo y su hijo
se han ido para la peregrinación mayor con un camello, y nos dejó el otro
camello para que podamos cargar agua con él”. Él dijo: “Cuando Ramadán
llega, has la peregrinación menor, porque la peregrinación menor en este mes
equivale a la mayor”. Narrado por al-Bujari (1782) y Muslim (1256).

Para que el musulmán
alcance esta gran recompensa, debe ingresar en el estado de consagración
ritual (ihram) para realizar la peregrinación menor y realizar sus rituales
en el mes de Ramadán. No puede comenzar su consagración ritual para ello en
el último día de Sha’bán, aún si realiza los rituales durante el mes de
Ramadán, y no puede ingresar a la consagración ritual para ello en Ramadán y
realizar los rituales en Shawwál.

Hay dos formas de
realizar la peregrinación menor que no traen la recompensa de la
peregrinación mayor:

1 – Ingresar en el estado
de consagración ritual al final de mes de sha’bán y realizar los rituales
después de que el mes de Ramadán comienza.

2 – Ingresar en el estado
de consagración ritual antes de que el sol se ponga en el último día de
Ramadán y realizar los rituales en la noche anterior a la festividad de la
purificación (‘Id al-Fítr).

El shéij Muhámmad ibn
Sálih al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Para quien hace la
peregrinación menor en Ramadán, es esencial que su peregrinación, desde que
ingresa en el estado de consagración ritual hasta que termina, sea realizada
completamente dentro de Ramadán. Basándonos en esto, veamos otro ejemplo:

Si un hombre alcanza el
miqát en la última hora de Sha’bán e ingresa en el estado de consagración
ritual para la peregrinación menor, entonces el sol se pone y Ramadán
comienza cuando se puso el sol, luego llega a La Meca y realiza la
circunvalación al templo de la Ka’bah y sá’i y corta su cabello, ¿puede
decirse que realizó esta peregrinación menor en Ramadán?

La respuesta es que no,
porque la inició antes de que el mes de Ramadán comenzara.

Un tercer ejemplo: un
hombre ingresa en la consagración ritual para la peregrinación menor antes
de que se ponga el son en el último día de Ramadán, realiza la
circunvalación al Templo de la Ka’bah y sá’i en la noche anterior a la
festividad de la purificación (‘Id al-Fítr). ¿Puede decirse que realizó su
peregrinación en Ramadán?

La respuesta es que no,
que no realizó su peregrinación menor en Ramadán, porque parte de su
peregrinación se realizó fuera de Ramadán. La verdadera peregrinación menor
en Ramadán es aquella que comienza y termina dentro del mes de Ramadán”. Fin
de la cita.

Maymu’ al-Fatáwa
ash-Sháij al-‘Uzaimín, 21/352, 353.

Y Allah sabe más.