En la respuesta a la pregunta 1927, dijeron que la emisiَn de semen a causa de alguna enfermedad no requiere el ghusl. Pero no citaron ningْn hadiz para respaldar la respuesta. ؟Podrيan darme alguna base para esa respuesta y asي quedarme tranquilo al respecto?

Alabado sea
Allah. 

Dice Allah
en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Si
estلis en estado de impureza mayor, purificaos.”
 

[Corلn
5:6] 

Yunub
(persona en estado de Yanaabah) se refiere a la persona que ha emitido mani,
acompaٌado de placer. 

«mayor» se
refiere a la aleya en que Allah dice (interpretaciَn del significado): 

“Que el
hombre observe de qué fue creado: Fue creado de un lيquido eyaculado”
 

[Corلn
86:5-6] 

Si el mani
se emite mientras la persona estل despierta, sin haber sensaciَn de placer,
entonces no es necesario realizar el ghusl. Con respecto al hadiz del
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que dice
«El agua es para el agua» (narrado por Muslim, 518), debe interpretarse en
referencia al caso habitual, en que el mani se emite acompaٌado de sensaciَn
de placer, y genera cansancio y agotamiento. Pero con respecto a la emisiَn
de semen sin sensaciَn de placer, eso no provoca cansancio ni agotamiento. 

De allي que
se dice que este lيquido (mani) tiene tres caracterيsticas: 

Sale eyaculado, en
emisiones.

Su olor es especيfico y
particular.

El cuerpo queda cansado
después de su eyaculaciَn.

Ver
al-Sharh al-Mumti’, de Ibn ‘Uzaymin, parte 1, p. 277-278. 

El Comité
Permanente fue consultado sobre la obligaciَn de realizar el ghusl después
de tener un sueٌo erَtico. La respuesta fue la siguiente: 

Estل bien
claro que es obligatorio realizar el ghusl cuando el semen es eyaculado,
acompaٌado de sensaciَn de placer, cuando uno estل despierto, y si eso
sucede, mلs allل de la manera en que salga, cuando uno estل dormido, no es
necesario hacer el ghusl, porque el Imam Ahmad narrَ de ‘Ali ibn Abi Taalib
(que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: «Si el agua sale eyaculada,
entonces realiza el ghusl, si no, no lo hagas». 

Fataawa Islamiyyah, vol. 1,
p. 216 

También fue
narrado por Abu Dawud y al-Nasaa’i que ‘Ali (que Allah esté complacido con
él) dijo: «Mi madhiy (lيquido prostلtico) fluيa en exceso y yo solيa darme
baٌos hasta que se me cuarteaba (la piel de) la espalda. Le conté eso al
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) – o
alguien mلs se lo contَ – y el Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘No hagas eso. Si ves
madhiy, lلvate el pene y haz el wudu’ como lo harيas para orar, pero si sale
agua en cantidad [es decir, semen], entonces sي debes hacer el ghusl».
(Narrado por Abu Dawud, al-Tahaarah, 178; al-Nasaa’i, al-Tahaarah, 193.
Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan Abi Dawud, n° 187). 

Ibn
Al-Manzur dijo: Esto indica que si sale alguna otra sustancia cuando uno
estل despierto, o si sale como resultado de alguna enfermedad, no es
necesario que uno realice el ghusl. 

Ibn
‘Aabidin dijo: «Si el maniy sale por recibir algْn golpe o por llevar una
carga muy grande en la espalda, entonces nuestra opiniَn es que no es
necesario realizar el ghusl. 

Al-Dardir
dijo: Si sale sin haber sensaciَn de placer, y en cambio sale por haber
recibido algْn golpe o por la picadura de un escorpiَn, entonces no es
necesario realizar el ghusl. 

Los
Hanbalis y Shaafi’is, segْn la opiniَn mas correcta de las dos que existen,
sostenيan que si a un hombre se le lesiona la espalda y le sale mani, o no
sale del pene, entonces no es necesario que realice el ghusl. Los Hanbalis
sostenيan claramente que la regla en este caso es como para cualquier tipo
de impureza normal. 

Ver
al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, vol. 31, p. 197.  

Y Allah
sabe mejor.