Bei welcher Krankheit ist es dem Fastenden erlaubt, nicht zu fasten?

Alles Lob
gebührt Allah

Die meisten
Gelehrten, unter ihnen die vier Imame, sind der Meinung, dass es dem Kranken
nicht erlaubt ist das Fasten im Ramadan zu brechen, außer, wenn seine
Krankheit schwer ist. 

Mit der
schweren Krankheit ist gemeint:

1. dass die
Krankheit aufgrund des Fastens steigt,

2. dass
sich die Heilung aufgrund des Fastens verlangsamt,

3. dass es
dem Kranken sehr schwer fällt, auch wenn die Krankheit nicht steigt oder
sich die Heilung dadurch nicht verlangsamt.

4. Die
Gelehrten haben denjenigen hinzugefügt, der befürchtet aufgrund des Fastens
krank zu werden.

Ibn Qudaama
-möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Al-Mughni“ (403/4):

„Die
Krankheit, die es erlaubt das Fasten zu brechen, ist die schwere, die durch
das Fasten steigt oder man befürchtet, dass sich die Heilung verlangsamt.
Ahmad wurde gefragt: „Wann bricht der Kranke das Fasten?“ Er antwortete:
„Wenn er dazu nicht in der Lage ist.“ Es wurde gesagt: „Wie das Fieber?“ Er
sagte: „Und welche Krankheit ist schlimmer als das Fieber?

Und der
Gesunde, der durch das Fasten befürchtet krank zu werden, ist wie der
Kranke, der befürchtet, dass die Krankheit steigt, bzgl. der Erlaubnis das
Fasten zu brechen. Denn dem Kranken wurde das Fastenbrechen erlaubt, aus
Furcht vor dem, was sich, durch das Fasten, erneuert, unter anderem von
einer steigenden Krankheit und einer sich streckenden. Und die Furcht vor
einer erneuten Krankheit ist miteinbegriffen.“ Ende seiner Aussage.

An-Nawawi
sagte in „Al-Majmu’“
(261/6):

„Der Kranke, der aufgrund einer Krankheit, auf dessen
Verschwinden man hoffen kann, nicht imstande ist zu fasten, muss nicht
fasten. Dies gilt, wenn ihm das Fasten klare Mühe bereitet. Und es ist nicht
bedingt, dass er bis zu einem Zustand aufhört, in dem er nicht fasten kann.
Vielmehr sagen unsere Gefährten, dass die Bedingung für die Erlaubnis das
Fasten zu brechen sei, dass das Fasten von einer Erschwernis gefolgt wird,
die man nur schwer ertragen kann.“

Einige Gelehrte sind der Meinung, dass es jedem Kranken
erlaubt ist das Fasten zu brechen, auch wenn ihm das Fasten keine Mühe
bereitet.

Dies ist aber eine anormale (schwache und abzulehnende)
Meinung, welche die Mehrheit der Gelehrten widerlegt hat.

An-Nawawi sagte:

„Was die leichte Krankheit betrifft, welche keine klare Mühe
bereitet, so ist es nicht erlaubt dafür das Fasten zu brechen, ohne eine
Meinungsverschiedenheit bei uns.“

Aus „Al-Majmu’“ (261/6). 

Schaikh Ibn ‚Uthaimin sagte:

„Der Kranke, der durch das Fasten nicht beeinflusst wird, wie
ein leichter Schnupfen, Kopf- oder Zahnschmerzen etc., darf nicht das Fasten
brechen, auch wenn einige Gelehrten sagten, dass es ihm, aufgrund des
Verses: „Wer jedoch krank ist“ [Al-Baqara:185], erlaubt sei. Wir aber sagen,
dass dieses Urteil mit einer Ursache verbunden ist, welche ist, dass ihm das
Fastenbrechen leichter fällt. Wenn es aber keinen Einfluss hat, dann ist es
ihm nicht erlaubt das Fasten zu brechen und er muss fasten.“

Aus „Asch-Scharh Al-Mumti’“ (352/6).