Постановление Академии Исламского Фикха о карте «Виза» («Visa») и плате за нее

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Дозволено
использовать
платежные
карты,
которые не
содержат
запретного
по Шариату: например,
плата
(проценты) за пользование
денежными
средствами (использование
кредита), если
долг не будет
возвращен
вовремя, или снятие
определенной
комиссии при
снятии
наличной
суммы, так
как это относится
к запретному
ростовщичеству.
Если же банк
берет определенную[1],
фиксированную
плату за выпуск
или
перевыпуск карты
для
возмещения
действительных
трат взамен
исполненных
услуг, то в
этом нет
греха.

В постановлении
Академии
Исламского
Фикха под № 108 (2/12)
о кредитных
картах и религиозно-правовом
заключении о
плате,
которую
берет банк за
нее, сказано.

Текст
заключения:

«Совет
Международной
Академии
Исламского
Фикха,
относящейся
к Организации
Исламская
конференция,
на 12 сессии в
Эр-Рияде
(Саудовская
Аравия) с 25 джумада-ль-ахыра
1421 года по х. по
первое число
месяца
раджаб 1421 года
по х. (23-28
сентября 2000)

в Постановлении
Совета № 5/6/1/7 на
тему
финансовых
рынков и
кредитных
карт было
принято
решение дать
определение
этим картам
по Шариату и
вынести религиозно-правовое
решение по
ним на
следующей
сессии.

Ссылка
на Постановление
Совета,
принятое на 10
сессии под № 10/4/102
«Кредитные
карты»,

прослушав
дискуссии,
которые
имели место
между учеными
по фикху и
экономистами,
и
обратившись
к определению
кредитных
карт,
упомянутому
в
Постановлении
№ 7/1/63, где
сказано, что
кредитная
карта – это «документ
(платежный
инструмент),
который
выдается
эмитентом
(банком,
который
выпускает
карту)
физическому
или юридическому
лицу (владелец
карты) на
основании
договора,
заключенного
между ними,
при помощи
которого
можно покупать
товары и
оплачивать услуги… Стоимость
товара/услуги
оплачивается
не сразу, так
как
обязанность
платы ложится
на эмитент
(банк,
выпустивший
карту). Оплата
происходит
со счета эмитента,
а после эмитент
в течение
определенного
периода требует
от владельца
карты
оплатить
покупку. Некоторые
банки
обязывают
владельца карты
через
определенное
время оплатить
ростовщический
взнос за общий
неоплаченный
баланс, а
некоторые не обязывают
делать это»

постановил
следующее:

— во-первых,
выпускать
кредитные
карты и
использовать
их нельзя,
если
условием их использования
является
ростовщическая
прибыть, даже
если
владелец
карты твердо
намерен рассчитываться
за
предоставленную
сумму в
оговоренный
период, когда
пользование кредитными
денежными
средствами бесплатно,

— во-вторых,
дозволено
выпускать
кредитные
карты, условиями
использования
которых не является
ростовщическая
прибыль,

из
этого
следует, что:

А) эмитенту
(банку)
дозволено
брать фиксированную,
не зависящую
от суммы
денежных
средств на счете
или суммы баланса,
плату за
выпуск или
перевыпуск в
соответствии
с действительно
предоставленными
услугами;

Б) банку-эмитенту
дозволено
брать с
продавца
комиссию при
оплате
покупки картой,
при условии,
что цена
товара при
оплате
картой будет
такой же как
и при оплате наличными
средствами;

— в-третьих,
снимать
наличные
средства с
карты долг у
эмитента не
является
грехом по
Шариату, если
это не
приводит к
ростовщической
прибыли; и это
не является
ростовщичеством,
если за услугу
предоставления
долга берется
фиксированная
плата,
которая не
зависит от
величины
долга и от
срока
предоставления
долга;

любое
увеличение
стоимости предоставления
реальных, не
воображаемых
услуг запрещено
(то есть
нельзя, чтобы
плата превышала
настоящую стоимость
услуг), так
как это
считается
запретным в
Шариате
ростовщичеством,
как это
сказано в
Постановлении
Совета под № 13
(10/2) и № 13 (1/3);

— в-четвертых,
не дозволено использовать
кредитные
карты при
покупке
золота и
серебра».

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] То есть
плата всегда
одна и для
всех; она не
меняется в
зависимости
от суммы,
которая
может быть на
самой карте –
прим. пер.