Reglamentaciَn sobre que un hombre abrace a una mujer

Alabado sea Allah.  

Si el hermano que hace esta pregunta sabe que estrechar las
manos con una mujer no mahram estل prohibido, entonces es obvio que
abrazarla también es haraam y estل aun mلs prohibido. La
reglamentaciَn sobre una pariente que no es mahram es la misma que la
de una extraٌa (no mahram).

En cuanto a las parientes que son mahram, como las
tيas paternas y maternas, estل permitido que un hombre estreche las manos
con ellas, pero abrazarlas y besarlas en la boca no es lيcito porque puede
provocar deseo, y prohibirlo le cierra la puerta al mal. Es suficiente con
besarlas en la frente o la mejilla.

A continuaciَn hay algunas preguntas planteadas a Sheij ‘Abd
al-‘Aziz ibn Baaz, y sus respuestas: 

1 – Al Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz se le preguntَ: 

Actualmente vivo en Riyadh donde tengo algunos parientes,
somos muy unidos.  Entre ellos estلn las hijas de mis tيas maternas y las
esposas e hijas de mis tيos paternos. Cuando los visito, las saludo, les doy
un beso y luego toman asiento conmigo con sus rostros descubiertos. Esto me
molesta, sabiendo que esta costumbre estل difundida en la mayorيa de las
لreas del sur. ؟Cuلl es su opiniَn sobre esta costumbre, y qué debo hacer? 
Por favor, denme su consejo, que Allah los recompense con bendiciones. 

ةl respondiَ:  

Esta costumbre es mala y reprensible, y va en contra de la
shari’ah. No es lيcito que las bese o estreche sus manos, porque las
esposas de sus tيos paternos, las hijas de sus tيos paternos y tيas
maternas, etc. no son mahram para usted. Deben observar hiyaab
en frente suyo y no aparecer ante usted utilizando sus adornos, porque Allah
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

 “Cuando
pidلis a ellas [sus esposas] algo, hacedlo desde detrلs de una cortina [o
que ellas tengan puesto el velo]. Esto es mلs puro para vuestros corazones y
los de ellas.” [33:53]  

Este versيculo incluye tanto a las esposas del Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) como a otras mujeres, de acuerdo a la
opiniَn mلs correcta de los eruditos. Aquel que dice que sَlo se aplica a
las esposas del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dice algo
falso ya que no existe evidencia alguna. Allah dice con respecto a las
mujeres en el Corلn: 

“Y diles a
las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades,
no muestren de sus arreglos y adornos mلs de lo que estل a simple vista
[como lo que usan sobre el rostro, las manos y las vestimentas], cubran sus
pechos con sus velos, sَlo muestren sus encantos [mلs allل del rostro y las
manos] a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los
hijos de sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de
sus hermanas, las mujeres, sus esclavas, sus sirvientes que no tengan deseos
sexuales, los niٌos que todavيa no sienten atracciَn por el sexo femenino, y
[diles también] que no golpeen con los pies al caminar para que no se
escuche el sonido de sus ajorcas [y llamen la atenciَn de los hombres]. Y
pedid perdَn a Allah por vuestros pecados ،Oh, creyentes!, que asي tendréis
éxito [en esta vida y en la otra].” [24:31] 

Usted no es la excepciَn, por el contrario, es un “extraٌo”
para las hijas de sus tيos paternos y tيas maternas, y las esposas de sus
tيos paternos, en el sentido de que no es uno de sus mahram. Por lo
tanto debe decirles lo que hemos dicho y leerles esta fatwa, para que
se disculpen y sepan la reglamentaciَn de la shar’iah sobre este
tema. Es suficiente que las salude con palabras, sin besarlas ni estrechar
las manos, acorde a los versيculos que hemos citado anteriormente. 

El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo
cuando una mujer quiso estrechar su mano: “No estrecho manos con mujeres”. 
Y ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “La mano del Mensajero
de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nunca tocَ la mano de una
mujer, cuando aceptaba sus juramentos de lealtad lo hacيa con palabras
solamente”.  Se narra también de ‘A’ishah, en la historia de calumnia (al-ifk),
que ella dijo esto cuando oyَ la voz de Safwaan ibn al-Mu’attal: “Cubrي mi
rostro, pero me habيa visto antes del hiyaab (antes de que se
revelara el mandamiento de hiyaab)”.  Esto indica que las mujeres
solيan cubrirse el rostro luego de la revelaciَn del versيculo del hiyaab. 

Que Allah aclare los problemas de los musulmanes y los
bendiga con comprensiَn de su religiَn.  Y Allah es la Fuente de fortaleza. 

Fataawa Islamiyyah,
3/77, 78  

2 – El Sheij también dijo: 

No hay nada de malo con que un hombre bese a sus hijas, si
son jَvenes o adultas, sin deseo, mientras sea en la mejilla si es adulta.
Se narrَ que Abu Bakr besَ a su hija ‘A’ishah en la mejilla.   

Besarla en la boca puede causar deseo, por lo tanto es mejor
y mلs seguro no hacerlo. De la misma manera, una hija puede besar a su padre
en la frente. Pero si existe deseo, entonces estل prohibido para ambos, para
que asي se protejan de la fitnah (tentaciَn) y le obstaculice el
camino al mal y la inmoralidad. 

Fataawa Islamiyyah, 3/78, 79 

Y Allah sabe mejor.