Formas de tratar el sihr.

Alabado sea Allah. 

Existen diferentes tipos de tratamiento: 

1-                
Puede ver
lo que el saahir (persona que practica el sihr) ha hecho. Por
ejemplo, si ha puesto un poco de su cabello en un lugar, en un cepillo o en
cualquier otro lado, si se descubre que se ha puesto en tal o cual lugar,
debe ser quitado, quemado y destruido. Esto invalidarل lo que se ha hecho y
frustrarل las intenciones del saahir.

2-                
El
saahir debe ser obligado a deshacer lo que ha hecho si se conoce su
identidad. Se le debe decir: “O deshaces lo que has hecho o serلs
castigado”. Luego de deshacerlo, las autoridades lo castigarلn de todos
modos porque el saahir debe escarmentar sin que se le pida que se
arrepienta, segْn el criterio correcto. Esto fue lo que hizo ‘Umar, y se
relatَ que el Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El
castigo del saahir consiste en la espada”. Cuando  Hafsah Umm
al-Mu’minin (que Allah se complazca de él) descubriَ que una sirviente suya
le estaba practicando sihr, ordenَ que sea ajusticiada.

3-                
Recitar el
Corلn, ya que tiene un gran efecto para eliminar (las consecuencias del)
sihr. Aleya al-Kursiy, los  aleyas del sihr de 
Surat al-A’raaf, Surat Yunus y Surat Ta-Ha,
Surat al-Kaafirun, Surat al-IJlaas y al-Mi’wadhatayn deben
recitarse sobre la persona que ha sido afectada por el sihr o dentro de una
vasija. El du’aa’ debe hacerse para curar y para tener buena salud;
en particular el du’aa’ que se relatَ del Profeta (paz y bendiciones
de Allah sean con él): 

 “Allaahumma
Rabb al-Naas, adhhib al-ba’s wa’shfi, anta al-Shaafiy, laa shifaa’a illa
shifaa’uka, shifaa’an laa yughaadiru saqaman (Oh Allah, Seٌor de la
humanidad, elimina el mal y otorga la cura, ya que Tْ eres el Sanador. No
existe otra cura mلs que la Tuya, cura que no deje secuelas)”. 

También se pueden recitar las palabras utilizadas por el
لngel Gabriel cuando tratَ al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con
él) con ruqyah:  

“Bismillaah urqik, min kulli shay’in yu’dhik, wa min
sharri kulli nafsin aw ‘aynin haasidin Allaah yushfik, bismillaah urqik
(En el nombre de Allah, realizo ruqyah para ti, de todo lo que te
esté daٌando, del mal de toda alma u ojo envidioso que Allah te cure, en el
nombre de Allah, realizo ruqyah para ti)”.

Esto debe repetirse tres veces, al igual que la oraciَn de “Qul
Huwa Allaah Ahad” y al-Mwa’auidhatayn. 

También
puede recitar lo ya mencionado en el agua y la persona afectada por el
sihr debe beber un poco de la misma y lavarse con el resto, una o mلs
veces como sea necesario. Esto eliminarل el sihr mediante el Permiso
de Allah. Esto fue mencionado por los eruditos (que Allah sea misericordioso
con ellos), por Sheij ‘Abd al-Rahmaan ibn Hasan (que Allah sea
misericordioso con él) en Fath al-Majid Sharh Kitaab al-Tawhid, en
(el capيtulo titulado) Baab Ma jaa’a fi’l-Nushrah y por otras
personas.  

4-                
Puede tomar
siete hojas verdes de loto, molerlas y ponerlas en agua, luego recitar los
 aleyas y surahs ya mencionadas, y los du’aa’s. Luego,
puede beber un poco y lavarse con el resto. Esto también puede utilizarse
para tratar a un hombre que no puede mantener relaciones sexuales con su
mujer. Siete hojas verdes de loto deben ponerse en agua, deben recitarse los
versos ya mencionados y luego debe beber y lavarse. Esto es beneficioso,
mediante el permiso de Allah.

Los versos
que deben recitarse en el agua, las hojas de loto para quienes han sido
afectados por el sihr y para el hombre a quien se le estل impidiendo
tener relaciones con su mujer a causa del sihr son los siguientes:

1-   
Surat al-Faatihah

2-    
Aleya al-Kursiy de Surat al-Baqarah, es la siguiente:
(interpretaciَn del significado):

“،Allah! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto ةl,
Viviente, se basta a Sي mismo y se ocupa de toda la creaciَn. No Lo toma
somnolencia ni sueٌo. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ؟Quién
podrل interceder ante ةl sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro;
y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que ةl quiere. Su Trono se
extiende en los cielos y en la Tierra, y la custodia de ambos no Le agobia.
Y ةl es Sublime, Grandioso.” (al-Baqarah 2:255)

3-     Los
versos de Surat al-A’raaf, que son los siguientes (interpretaciَn del
significado):

“Dijo
[el Faraَn]: Si es que has traيdo una evidencia, pues muéstrala si eres
sincero. Entonces arrojَ su vara, y se convirtiَ en una serpiente real.
Luego introdujo su mano por el cuello de su tْnica y al retirarla, ante
todos los presentes, estaba blanca y resplandeciente. Dijo la nobleza del
pueblo del Faraَn: En verdad, él es un brujo experto. Quiere expulsaros de
vuestra tierra [Egipto]. ؟Qué considerلis mejor hacer? [preguntaron unos a
los otros]. Retenles, a él y a su hermano, y envيa [a convocar magos] por
las ciudades. Para que te traigan a todo mago experto. Y los magos se
presentaron ante el Faraَn, y dijeron: Ciertamente nosotros queremos una
recompensa si somos los vencedores. Dijo el Faraَn: ،Sي!, se os retribuirل y
ciertamente os contaréis entre mis allegados. Dijeron [los magos]: ،Oh,
Moisés! ؟Arrojas tْ o lo hacemos nosotros? Dijo: ،Arrojad! Y cuando hubieron
arrojado, embrujaron los ojos de los presentes y los aterrorizaron; hicieron
una magia poderosa. Y le revelamos a Moisés: Arroja tu vara, y anularل lo
que hicieron. Y se evidenciَ la verdad y también lo vano que habيan hecho
[porque sَlo era una ilusiَn]. Y fueron allي vencidos [los magos] y quedaron
humillados. Y se postraron los magos [al percibir la verdad]. Dijeron:
Creemos en el Seٌor del Universo, el Seٌor de Moisés y de Aarَn.”
[al-A’raaf 7:106-122]

4-     Los
versos de Surat Yunus, que son los siguientes (interpretaciَn del
significado):  

“El
Faraَn dijo: Convocad ante mي a todo mago astuto. Y cuando se presentaron
los magos, Moisés les dijo: Arrojad lo que tengلis que arrojar. Y cuando
arrojaron [sus cuerdas y varas], dijo Moisés: Lo que habéis traيdo es magia
y Allah la anularل; ciertamente Allah no hace que prosperen las obras de los
corruptores. Y Allah asevera la verdad con Su Mensaje, aunque ello disguste
a los pecadores.” (Yunus 10:79-82)

5-     Los
versos de Surat Ta-Ha, que son los siguientes (interpretaciَn del
significado):  

“Dijeron: ،Oh, Moisés! ؟Arrojas tْ o la hacemos primero nosotros? Dijo
[Moisés]: Arrojad vosotros primero. Entonces arrojaron sus cuerdas y varas,
y por la magia que habيa empleado éstas parecيan moverse [como si fuesen
verdaderas serpientes]. [Y al ver esto] Moisés sintiَ temor en su interior,
Pero le dijimos: No temas, ciertamente tْ serلs el vencedor. Arroja lo que
tienes en tu diestra que anularل lo que ellos hicieron, pues sَlo se trata
de magia.” [Ta-Ha 20:65-69]  

6-   
Surat al-Kaafirun

7-    
Surat al-IJlaas y al-Mu’wadhatayn (es decir, Surat al-Falaq
y Surat al-Naas) –recitarlos tres veces.

8-    
Recitar algunos de los du’aa’s establecidos en la shari’ah,
tales como:

“Allaahumma Rabb al-Naas, adhhib al-ba’s wa’shfi, anta
al-Shaafiy, laa shifaa’a illa shifaa’uka, shifaa’an laa yughaadiru saqaman
(Oh Allah, Seٌor de la humanidad, elimina el mal y otorga la cura, ya que Tْ
eres el Sanador. No existe otra cura mلs que la Tuya, una cura que no deje
secuelas)”. 

Si los versos mencionados son pronunciados directamente a la
persona que ha sido afectada por el sihr, entonces el que recita
sopla sobre su cabeza y pecho, estos son medios para la cura, con  el
permiso de Allah, como se establece en lo mencionado anteriormente.