Estoy trabajando en el correo, específicamente en la administración de computadoras. El correo entrega intereses anuales sobre las cajas de ahorro. Según el sistema gubernamental, éste entrega el dinero al National Bank of Investment (NIB) (Banco Nacional de Inversión). Éste banco sólo trabaja con el gobierno financiando sus proyectos. Otorga hipotecas de otros bancos y asociaciones estatales. Luego, el dinero vuelve a nosotros con los intereses agregados. El NIB especifica el monto del interés, nosotros lo agregamos a la caja de ahorros, y tenemos una parte de esto para nosotros. Mi trabajo consiste en ingresar todos los recibos de los depósitos y extracciones de los clientes en la computadora principal. Luego, en julio agregamos los intereses de cada año en las cuentas de los clientes. También usamos la computadora para asegurar la caja de ahorro de cada cliente. ¿Se me considera un katib riba (escriba de la usura)? ¿Es halal o haram el interés de la caja de ahorro del correo, sabiendo que, Alhamdulillah, no entrega hipotecas? También los ahorros son del 90% de lo que se gasta en el servicio. ¿Debería abandonar mi trabajo, o pedir que se me transfiera a otra sección, o está permitido el trabajo que realizo?
Alabado sea
Allah.
En primer lugar:
Es haram depositar dinero en cajas
de ahorro por dos motivos:
1- Es un contrato que se basa en la
adición de un porcentaje determinado al capital, mientras se garantiza que
el capital quedará intacto. De hecho, es un préstamo basado en el interés, y
los expertos concuerdan unánimemente en que todo préstamo que trae un
beneficio es riba (usura) El prestador en este caso es el cliente, y el que
toma el dinero es la institución que provee las cuentas.
Ibn Qudaamah (que Allah tenga
piedad de él) dijo: Todo préstamo en el que se estipula que se debe devolver
más dinero del que se prestó es haram, sin que haya diferencia entre los
expertos. Ibn al-Mundhir dijo: Ellos han acordado unánimemente que si el
prestamista estipula que la otra parte debe devolver más o debe entregar un
obsequio, y entonces entrega el préstamo sobre esta base, este pago extra es
riba. Se narró que Ubayy ibn Ka’b, Ibn ‘Abbaas e Ibn Mas’ud prohibieron los
préstamos que trajeran beneficios. (6/436).
2- El correo deposita el dinero que
recibe en bancos regidos por la riba, y toma un porcentaje por esto, parte
de lo cual se distribuye como recompensa entre las personas que depositan,
ésta es otra transacción basada en la riba realizada por el correo.
En el primer caso, el correo toma
dinero con riba, y en el segundo caso presta dinero con riba. Por lo tanto,
el que examina estas transacciones no dudará de que son haram, entonces es
haram trabajar en ellas, ya sea como escriba o testigo, o ayudando de
cualquier manera.
En Mawsu’at Fataawa al-Azhar
hay una pregunta dirigida al ex Sheij de al-Azhar, Yaad al-Haqq ‘Ali Yaad
al-Haqq (que Allah tenga piedad de él) sobre el interés pagado por los
bancos o las compañías sobre el dinero depositado o invertido con ellos –
¿se considera a este interés como riba (usura) o no?
Después de mencionar los textos que
prohíben la riba, él dijo: Basados en estos textos y en otros del Corán y la
Sunnah, todos los tipos de riba están prohibidos, ya sea el adicional de la
cantidad que fue prestada originalmente, o un monto adicional que se carga
cuando hay un retraso en el pago, o un monto adicional estipulado en el
contrato junto con una garantía de que el capital permanecerá intacto. Como
éste es el caso, el interés por el que se pregunta, que está mencionado en
el contrato al momento de depositar el dinero en el banco, y en los fondos
de ahorro de los correos y los bancos, y en certificados de inversión que
estipulan una ganancia sobre el capital – en dichos casos el depósito es un
préstamo con intereses, y se clasifica como riba al-fadl o riba al-ziyaadah,
como lo llaman los juristas. Esto es haram en el Islam, basados en el
significado general de los versículos del Sagrado Corán y los textos de la
Sunnah y el consenso de los musulmanes. No está permitido que un musulmán
trabaje en ello, ni otorgue dichos préstamos, porque es responsable ante
Allah por su riqueza, de dónde la consigue y en que la gasta, como se
menciona en el hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) que fue narrado por al-Tirmidhi: “El pie de una
persona no se moverá el Día de la Resurrección hasta que se le pregunte
sobre su vida y cómo la utilizó, sobre sus acciones y lo que hizo, y sobre
su riqueza, cómo la consiguió y en qué la gastó, y sobre su cuerpo, cómo lo
utilizó”. Y Allah, alabado y glorificado sea, sabe mejor. Fin de cita.
En segundo lugar:
Trabajar “ingresando todos los
recibos de los depósitos y extracciones de los clientes en la computadora
principal” se clasifica como el registro de la riba. Muslim (1598) narró que
Yaabir (que Allah esté complacido con él) dijo: Maldito es el que se
beneficia de la usura, el que la paga, el que la registra y el que es
testigo de ella, y dijo: Ellos son todos iguales.
Lo que usted debe hacer es
arrepentirse ante Allah, y apresurarse a abandonar ese trabajo, y
trasladarse hacia otro departamento alejado de la riba, o dejar ese trabajo
de una vez, para mantenerse lejos de este pecado grave.
Recuerde que si una persona
abandona algo por Allah, Él la recompensará con algo mejor que eso, y que Él
proveerá a los que le temen, y que la bendecirá y le entregará recursos que
nunca se imaginó.
“…y
sabed que Allah siempre le dará una salida a quien Le tema y le sustentará
de donde menos lo espera. Y quien se encomiende a Allah, sepa que Él le será
suficiente; y que Allah siempre hace que se ejecuten Sus órdenes.
Ciertamente Él ha establecido a cada cosa su justa medida.”
[al-Talaaq 65:2-3]
Que Allah nos ayude a hacer lo que
está bien, a seguir el consejo verdadero y a conseguir el éxito.
Y
Allah sabe mejor.
