Ist es erwünscht den ganzen Schaˈban zu fasten?

Alles Lob
gebührt Allah.

Es ist erwünscht
(Mustahabb) im Monat Schaˈban viel zu fasten.

Es wurde vom
Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert, dass er pflegte
den ganzen Schaˈban zu fasten.

Ahmad (26022),
Abu Dawud (2336), An-Nasai (2175) und Ibn Majah (1648) überlieferten von Umm
Salamah -möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass sie sagte: „Niemals erlebte
ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er
pflegte (das Fasten) von Schaˈban mit Ramadan zu verbinden.“
Der Wortlaut bei Abu Dawud lautet: „Der Prophet hat keinen Monat des Jahres
vollständig gefastet, außer den Monat Schaˈban, den er mit Ramadan verband.“
Schaikh Al-Albani hat ihn in „Sahih Abi Dawud“ (2048) als authentisch
eingestuft.

Die
offensichtliche Bedeutung der Überlieferung ist, dass der Prophet -Allahs
Segen und Frieden auf ihm- pflegte den ganzen Schaˈban zu fasten.

Es wurde jedoch
auch überliefert, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- den
ganzen Schaˈban, bis auf wenige Tage, fastete.

Muslim (1156)
überlieferte von Abu Salamah, der sagte: „Ich fragte ˈAischa -möge Allah mit
ihr zufrieden sein- nach dem Fasten des Gesandten Allahs -Allahs Segen und
Frieden auf ihm-, und sie sagte: „Er pflegte es solange zu fasten, bis wir
sagen würden, dass er (den Monat) fastete. Und er pflegte es sein Fasten
solange zu brechen, bis wir sagen würden, dass er nicht gefastet hat. Ich
erlebte ihn niemals in einem anderen Monat mehr fasten, als im Schaˈban. Er
pflegte es den ganzen Schaˈban zu fasten. Er pflegte den Schaˈban, bis auf
weinige Tage, zu fasten.“

Die Gelehrten
haben bezüglich der Übereinstimmung dieser zwei Überlieferungen
unterschiedliche Ansichten.

Einige waren der
Ansicht, dass dieses mit den unterschiedlichen Zeiten zusammenhängt. Während
einiger Jahre pflegte der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- den
ganzen Schaˈban zu fasten, und während anderer Jahre fastete der Prophet
-Allahs Segen und Frieden auf ihm- diesen komplett, bis auf wenige Tage. Das
ist auch die ausgewählte Ansicht von Shaikh Ibn Baz -möge Allah ihm
barmherzig sein-.

Siehe dazu
„Majmuˈu Fatawa Asch-Schaikh Ibn Baz“ (15/416)

Die Anderen
waren der Ansicht, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm-
keinen Monat vollständig gefastet hat, außer Ramadan. Sie interpretierten
die Überlieferung von Umm Salamah im Sinne, dass er den ganzen Schaˈban, bis
auf wenige Tage, fastete. Dies ist sprachwissenschaftlich gesehen erlaubt,
sprich zu sagen, dass einer den vollständigen Monat gefastet hat, wenn er
den überwiegenden Teil fastete.

Al-Hafidh (Ibn
Hajar) sagte:
„Die Überlieferung von ˈAischa erläutert, dass die Überlieferung von Umm
Salamah, in der sie sagte, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf
ihm- keinen anderen Monat des Jahres vollständig fastete, außer Schaˈban,
den er mit Ramadan verband, bedeutet, dass er den überwiegenden Teil
fastete.

At-Tirmidhi
überlieferte von Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem
Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen
Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“

At-Tibi sagte:
„Es beinhaltet die Bedeutung, dass er pflegte manchmal den ganzen und
manchmal den überwiegenden Teil zu fasten, so dass es nicht den Anschein
erweckt, dass es Pflicht wäre den ganzen Schaˈban zu fasten, wie es beim
Ramadan der Fall ist.“
Danach sagte Al-Hafidh: „Das Erstere ist das Richtige.““ [Ende des Zitats]

Die Bedeutung
ist, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- nicht den ganzen
Schaˈban fastete. Dieses wird durch die Überlieferung bei Muslim (746) von
ˈAischa -möge Allah mit ihr zufrieden sein- unterstützt, in der sie sagte:
„Ich kenne es vom Propheten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- nicht,
dass er den ganzen Qurˈan in einer Nacht las, dass er während der Nacht bis
zum Morgenanbruch im Gebet stand, oder dass er einen anderen Monat, außer
Ramadan, vollständig fastete.“
Unterstützt wird dies auch noch durch die Überlieferung von Ibn ˈAbbas -möge
Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein-, die Al-Bukhary (1971) und
Muslim (1157) überlieferten, und in welcher er sagte: „Der Prophet -Allahs
Segen und Frieden auf ihm- fastete, ausgenommen vom Ramadan, niemals einen
Monat vollständig.“

As-Sindi sagte
in seinem Kommentar zur Überlieferung von Umm Salamah:
„Er verband Schaˈban mit Ramadan.“ Das bedeutet, dass er sie beide zusammen
gefastet hat. Das Offensichtliche ist, dass er den Schaˈban ganz fastete… Es
wurde aber auch etwas überliefert, was dem widerspricht. Daher ist die
Überlieferung so zu verstehen, dass er den überwiegenden Teil (vom Schaˈban)
zu fasten pflegte, so dass es so aussehen würde, als ob er in Gänze fastete,
wobei er ihn mit Ramadan verband.“

Und falls gesagt
wird: „Was ist die Weisheit hinter dem vielen Fasten im Monat Schaˈban?“

So wäre die
Antwort:
„Al-Hafidh sagte: „Das Erstrangige diesbezüglich ist die Überlieferung von
Usamah Ibn Zayd, die von An-Nasai und Abu Dawud überliefert wurde und von
Ibn Khuzaymah als authentisch (Sahih) eingestuft wurde, in der er sagte:
„Ich sagte: O Gesandter Allahs. Ich sah dich in keinem anderen Monat so viel
fasten, wie du im Schaˈban fastest.“ Er sagte: „Dieses ist ein Monat
zwischen Rajab und Ramadan gegenüber dem die Menschen unachtsam sind. Es ist
ein Monat, in dem die Taten zum Herrn der Welten emporgehoben werden. Daher
liebe ich es, dass meine Taten emporgehoben werden, während ich am Fasten
bin.“ Schaikh Al-Albani hat ihn in „Sahih An-Nasai“ (2221) als authentisch
(Hasan) eingestuft.

Und Allah weiß
es am besten.