Mon mari me parle de la porte ar-Ridhwan ouvert seulement pendant le Ramadan. En plus j’ai appris que quand cette porte est ouverte, Allah déverse Ses grâces à travers elle. Pouvez-vous confirmer ou clarifier ces affirmations et nous orienter pour nous donner une meilleure maîtrise de cette question.
Louange à Allah
Premièrement, Allah a prescrit le jeûne du Ramadan aux Musulmans et à promis
aux jeûneurs une abondante récompense.
L’inportance du mérite du jeûne
a fait qu’Allah n’en a pas déterminé la récompense. En effet, le Puissa
nt et Majestueux a dit dans un hadith saint : « ..à l’exception du jeûne;
il M’appartient et c’est Moi qui en assure la récompense ».
Les mérites du Ramadan sont nombreux. Certains résident dans ce qu’Allah a promis
aux jeûneurs (notamment l’entrée par) la porte ar-Rayyan. C’est ainsi
que la porte est apelée dans le hadith rapporté par al-Boukhari et par Mouslim
d’après Sahl (P.A.A) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit : « Le paradis comporte une porte dite ar-Rayyan.
Cette porte sera exclusivement réservée aux jeûneurs au jour de la Résurrection.
L’on dira : où sont les jeûneurs ? Ils se lèveront. Personne en dehors d’eux
ne les accompagnera, et la porte sera fermée après leur entrée. Al-Boukhari
(1763) et Mouslim (1947).
Voici deux hadiths qui expliquent les mérites du jeûne :
– Abou Salam a rapporté d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit : « Quiconque jeûne le Ramadan sous l’impulsion
de la foi et pour complaire à Allah aura ses péchés antérieurs pardonnée »
(rapporté par al-Boukhari, le crédo, 37)
– D’après Abou Hourayra (P.A.A) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit : « Allah a dit : toute action accomplie par le fils d’adam
lui revient à l’exception du jeûne ; Il m’appartient, et c’est Moi qui en
assure la récompense. Le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous est en
jeûne, qu’il ne profère pas de propos obsènes, qu’il ne crie pas. Si on l’insulte
ou s’attaque à lui, qu’il dise : je suis un jeûneur. Au nom de celui qui tient
mon âme en Sa main !L’odeur de la halaine du jeûneur est plus agréable à Allah
que l’odeur du musc. Le jeûneur éprouve une double joie au moment de la rupture
de son jeûne et lors de sa rencontre avec son Maître. » (rapporté par
al-Bokharin, 1771)
Deuxièmement, il est bien connu que le paradis possède de nombreuses portes.
A ce propos le Très Haut dit : « Les jardins d’Eden, où ils entreront,
ainsi que tous ceux de leurs ascendants,conjoints et descendants, qui ont
été de bons croyants. » (Coran, 13 : 23)
Il est affirmé dans Sahih as-Sunna
que les portes s’élèvent à huit :
D’après Sahih ibn Saad (P.A.A) le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) a dit : Le paradis comporte huit portes dont une appelée ar-Rayyan que
seules les jeûneurs pénétreront » (rapporté par al-Boukhari, 3017)
– D’après Ubada (P.A.A) le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quiconque atteste qu’il
n’y a pas de dieu en dehors d’Allah, l’Unique et que Muhammad est son serviteur
et messager et que Jésus est son serviteur et messager et non mot transmis
à Marie et son souffle, et que le paradis et l’enfer sont rééls Allah le fera
entrer au paradis par celle qu’il aura choisie parmi ses huits portes.Peu
importe l’oeuvre qu’il aura accomplie ». (Rapporté par al-Boukhari, 3180
et par Mouslim, 41).
Une des manifestations de la grâce divine réservée à cette communauté est qu’Allah
ouvre toutes les portes du paradis au cours du mois de Ramadan et ne se contente
pas d’ouvrir une seule porte. Celui qui dit que le paradis comporte une porte
dite ar-Ridhwan doit apporter un argument.
– D’après Abou Hourayra (P.A.A)
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « A
l’entrée du Ramadan, on ouvre les portes du Paradis, ferme celles de la Géhénne
et enchaîne les démons » (rapporté par al-Boukhari 3035 et par mouslim,
1793).
Nous demandons à Allah de nous mettre parmi le groupe qui entrera dans le paradis
des biensfaits. Puisse Allah bénir notre prophète Muhammad.
