هل الحج والتوبة يسقطان حقوق الله وحقوق العباد وحق المقتول ؟

الجواب :

الحمد لله

ما قرأته من أن الحج يكفر الذنوب الكبائر كلها قد
اختلف فيه العلماء ، والذي نرجوه أن الله تعالى يكفر بالحج المبرور جميع الذنوب
الصغائر والكبائر ، وفضل الله تعالى واسع .

والذي يكفره الحج هو الذنوب المتعلقة بحق الله
تعالى ، أما ما يتعلق بحق العباد فلا يُسقطها الحج – ولا الجهاد ، ولا الهجرة ، ولا
غير ذلك من الطاعات ، بل حتى حقوق الله تعالى ، كقضاء الصيام ، أو نذر ، أو كفارات
، لا يسقطها الحج ولا غيره من الأعمال الصالحة ، وكلا الأمرين متفق عليه بين
العلماء من غير خلاف ، وسبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (138630)
بعنوان “الحج لا يسقط الحقوق الواجبة كالكفارات والديون” ، وفيه :

“ورد في فضل الحج أحاديث كثيرة تدل على أنه يمحو
الذنوب ، ويكفر السيئات ، ويرجع منه الإنسان كيوم ولدته أمه
…

لكن هذا الفضل والثواب لا يعني سقوط الحقوق الواجبة ، سواء كانت حقوقا لله تعالى ،
كالكفارات والنذور ، وما ثبت في ذمة الإنسان من زكاة لم يؤدها ، أو صيام يلزمه
قضاؤه ، أو كانت حقوقاً للعباد كالديون ونحوها ، فالحج يغفر الذنوب ، ولا يسقط هذه
الحقوق باتفاق العلماء …” .

بل حتى التوبة ، تكفر الذنب ، ولكنها لا تسقط تلك
الحقوق .

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فيمن تركَ الصلاةَ عامداً أو غيرَ عامدٍ ، ووجبتْ
عليه الزكاةُ ولم يُزَك ، وعاق والديه ، وقَتَلَ نفسًا خطأ ، وقال رسول الله صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَن حج هذا البيتَ فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ خرجَ
من ذنوبِه كيومِ وَلَدتْه أمُّه) وقد قصدَ الحج ، فهل يُسْقِط هذا جميعَه ومَظالِمَ
العباد ؟ .

فأجاب :

“أجمعَ المسلمون أنه لا يَسقُط حقوقُ العباد
كالدَّيْن ونحوِ ذلك ، ولا يَسقُط ما وجب عليه من صلاةٍ ، وزكاةٍ ، وصيامٍ ، وحق
المقتول عليه ، وإن حجَّ ، والصلاة التي يَجبُ عليه قضاؤُها : يَجبُ قضاؤُها ، وإن
حَج ، وهذا كلُّه باتفاق العلماء” انتهى
.

“جامع المسائل” (4/123) .

فإذا حج القاتل ، فلا يكفر الحج عنه حق المقتول ،
ولكن إن تاب توبة نصوحاً فإن الله تعالى يتفضل عليه ، ويُرضي المقتول من عنده . 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

“القاتل إذا كثرت حسناته : أُخذ منه بعضُها ما يرضى
به المقتول ، أو يعوضه الله من عنده إذا تاب القاتل توبةً نصوحاً” انتهى .

“مجموع الفتاوى” (34/138) .

وقال ابن القيم رحمه الله :

“والتحقيق في المسألة
:

أن القتل يتعلق به ثلاثة حقوق : حق لله ، وحق للمظلوم المقتول ، وحق للولي .

فإذا سلَّم القاتل نفسه طوعاً واختياراً إلى الولي
ندماً على ما فعل ، وخوفاً من الله ، وتوبة نصوحاً : يسقط حق الله بالتوبة ، وحق
الولي بالاستيفاء ، أو الصلح ، أو العفو .

وبقي حق المقتول : يعوضه الله عنه يوم القيامة عن
عبده التائب المحسن ، ويصلح بينه وبينه ، فلا يبطل حقُّ هذا ، ولا تَبطل توبةُ هذا”
انتهى
.

”

الجواب الكافي ” ( ص 102 ) .

وبمثله قال الشيخ العثيمين رحمه الله في ” الشرح
الممتع على زاد المستقنع ” ( 14 / 7 ) .

والله أعلم