Снимается ли обязанность раздачи милостыни разговения со временем?

Хвала
Аллаху.

Милостыню
разговения
обязан
отдать каждый
мусульманин,
который
обязан сам обеспечивать
себя, если в
день
Праздника Разговения
и в ночь до
него у него
есть
продукты
(пища) сверх
того, что необходимо
его и его
семье. Размер
милостыни
разговения
один са‘а[1]
продуктов. На
это
указывает
хадис от Ибн
‘Умара, да
будет
доволен им
Аллах: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
обязал людей
раздавать милостыню
разговения
рамадана (в
размере) одного
са‘а фиников,
или одного
са‘а ячменя
за каждого
свободного
человека и раба,
за каждого
мужчину и
женщину из
мусульман»[2].

Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Аль-Бейхаки
сказал: „Все
ученые
единодушны,
что
милостыня
разговения
обязательна“.
Также
единодушное
мнение /иджма‘/
передал Ибн
аль-Мунзир в
„аль-Ишраф“»[3].

В
«Нейлу-ль-аутар»
сказано: «Об
откладывании
(раздачи)
милостыни
разговения
на после
праздничное
время Ибн
Раслян
сказал: „Это
категорически
запрещено /харам/
по единому
мнению
ученых /иттифак/,
так как это
обязательная
милостыня.
Если
обязанность
откладывается,
то на
человеке
будет грех,
как и при
откладывании
молитвы и
совершении
её несвоевременно“»[4].

Человек,
который не
отдавал
милостыню
разговения,
обязан
раздать её за
все предыдущие
годы вместе с
покаянием
Аллаху и обращением
к Нему за
прощением,
так как
милостыня
разговения –
это право
бедняков и
нуждающихся.
И (для верности
покаяния)
необходимо
возместить
их права.

Все
четыре
мазхаба
единодушны в
этом вопросе.

Аль-‘Аббади
из ханафитов
сказал: «Если она
не была
роздана в
день
Разговения,
то
обязанность
(раздать её) с
человека не
снимается, и
он (все ещё)
обязан её
отдать, <…>
даже если
прошел
большой
промежуток
времени»[5].

В
труде
маликитов
сказано: «Она
не
отменяется
по
прохождении
времени. В
„аль-Мудаууана“
сказано:
„Если её
отложил
человек,
который
имеет
возможность
отдать её, то
он обязан
возместить
её за
предыдущие годы“»[6].

В
труде
шафиитов
сказано: «Категорически
запрещено
откладывать
её на время
после дня
Разговения без
уважительной
причины,
такой как
пропажа имущества
или отсутствие
тех, кто
нуждается,
так как в
этом случае
теряется
цель
милостыни –
обогащение
нуждающихся в
День Радости,
чтобы они не
просили
(помощи) в
этот день.
Если человек
без
уважительной
причины
отложил
раздачу
милостыни
разговения,
то он ослушался
Аллаха и
обязан её
возместить»[7].

Аль-Мардауи
(придерживался
мазхаба
ханбалитов –
прим. пер.)
сказал:

«Обязанность
милостыни
разговения
после того,
как она стала
обязательна,
не отменяется
ни смертью,
ни другой
причиной. По
этому
вопросу я не
знаю разногласий»[8].

Постоянному
Комитету по
выдачам фетв
задали
вопрос:
«Каково
решение о
человеке,
который имел
возможность
раздать
милостыню
разговения, но
не раздавал
её?»

Комитет
ответил:

«Человек,
который не
раздавал
милостыню разговения
обязан
покаяться Аллаху,
обращаться к
Нему за
прощением и
раздать милостыню
тем, кто
имеет на неё
право. После
праздничной
молитвы она
считается
обычной
милостыней»[9].

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Один
са‘а равен
четырем
муддам, что
примерно
составляется
2,5 литра.

[2]
Аль-Бухари М.
Сахих
аль-Бухари,
хадис № 1503; Ан-Найсабури
(Муслим).
Сахих Муслим,
хадис № 984.

[3]
Ан-Науауи М.
Шарх Сахих
Муслим. Т. 6. С. 62.

[4]
Аш-Шаукани М.
Нейлу-ль-аутар.
Т. 4. С. 218.

[5] Аз-Забиди
Абу Бакр.
Аль-Джаухарату-н-найира.
Т. 1. С. 135.

[6]
Аль-Магриби
М. (аль-Хаттаб).
Мауахибу-ль-Джалиль
шарху
мухтасари
халиль. Т. 2. С. 376.

[7]
Аль-Хатыб
Мухаммад. Т.
Мугни-ль-мухтадж.
Т. 2. С. 112.

[8]
Аль-Мардауи
‘Аляу-д-дин.
Аль-Инсаф. Т. 3. С.
177.

[9]
Фатауа-ль-ляджнати-д-даима
ли-ль-ифта. Т. 9.
С. 386.