No hay expiación para un falso juramento, excepto el arrepentimiento sincero

Alabado sea Allah

 Primero:

 Iamín al-ghamús hace
referencia a un juramento falso o malvado, tal como en el cual alguien se
apropia ilegalmente de la propiedad de otro. Es llamado ghamús en árabe
porque sumerge (taghmis) a quien lo comete en el pecado y luego en el
Infierno. Esto fue afirmado por Ibn al-Azir en an-Nihaiah (3/742).

 Segundo:

 Dice en Mausu’ah
al-Fiqhíyah (35/41):

 “Los juristas difieren
acerca de la necesidad de expiación en el caso del falso juramento. Hay dos
puntos de vista:

 1 – Que no es
obligatorio ofrecer una expiación por un juramento falso. Este es el punto
de vista de la mayoría de los juristas; los hánafis, los málikis y los
hánbalis.

 2 – Que sí es
obligatorio ofrecer un expiación por un juramento falso. Este es el punto de
vista de los sháfi’is.

 Cada grupo ofrece
evidencia para apoyar su punto de vista”. Fin de la cita.

 Ver: Badá’i as-Saná’i
(3/3), at-Táy wal Iklíl (3/266) y Kashf al-Quiná’ (6/235).

 Dice en Fatáwa al-Láynah
ad-Dá’imah, 23/133:

 Iamín al-ghamús es un
pecado mayor, y no hay expiación suficiente para tal pecado. No se requiere
ninguna expiación de acuerdo al punto de vista más correcto entre ambas
opiniones jurídicas, sino que lo que se requiere es arrepentimiento y rezar
pidiendo perdón”. Fin de la cita.

 Ya sea que si uno opine
que la expiación es necesaria o no, la expiación por sí misma no alcanza
para el pecado del falso juramento, es primordial arrepentirse sinceramente.

 Por eso el Shéij
al-Islam Ibn Taimíyah dijo en Maymu’ al-Fatáwa (34/139), después de
mencionar las diferencias de opiniones entre los eruditos concerniente a
este asunto:

 “Pero ellos están de
acuerdo en que el pecado no se redime solamente por ofrecer una expiación”.
Fin de la cita.

 Tercero:

 Un falso juramento, como
otros pecados, puede ser expiado por el arrepentimiento sincero. No hay
pecado por el cual Dios no acepte el arrepentimiento, porque Dios ha abierto
las puertas del arrepentimiento para cada pecador, y Él acepta el
arrepentimiento de quien se arrepiente.

 Allah dijo (traducción
del significado):

 “Diles a quienes
transmitan Mi Mensaje: ¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido
cometiendo pecados en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia
de Allah; por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque Él
es Absolvedor, Misericordioso” (az-Zumar 39:59).

 Ibn Kázir (que Allah
tenga misericordia de él) dijo:

 “Este verso es una
convocatoria a todos los pecadores, incrédulos y a cada ser humano, a
arrepentirse y volver hacia Dios. Nos dice que Dios perdona todos los
pecados a quien se arrepiente y se aparta de ellos, no importa lo que sean,
no importa cuántos sean, aún sin como la espuma del mar. Hay muchos versos
que hablan sobre esto”. Fin de la cita.

 Ver también la respuesta
a la pregunta No. 46683 para
más información.

 Y Allah sabe más.