Хадис о достоинстве чтения после малого омовения аята «аль-Курси» является ложным и выдуманным

Хвала
Аллаху.

Этот
хадис
является ложным
и выдуманным хадисом.
Его привел
ад-Дейлями в
«Муснад
аль-фирдаус»,
как об этом
сказано в
«Канз аль-‘уммаль»
(Т. 9. С. 465).
Мукатиль ибн
Сулейман
передал от
Фадля ибн ‘Убейда,
от Суфьяна
ас-Саури, от
‘Убейдуллаха
ибн аль-‘Умари,
от Нафи‘а ибн
‘Умара, от
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Тому, кто
после
совершения
малого
омовения прочтет
аят „аль-Курси“,
Аллах даст
награду
сорока
ученых,
возвысит его
на сорок
ступеней и даст
в жены сорок
райских
гурий». Цепочка
передатчиков
этого хадиса
выдумана.
Мукатиль ибн
Сулейман был
известным
лжецом.
Ан-Насаи сказал:
«Лжецы,
известные
выдумыванием
хадисов, это:
Ибн Аби Йахъя
из Медины,
аль-Уакыди из
Багдада,
Мукатиль ибн
Сулейман из
Хоросана и
Мухаммад ибн
Са‘ид из Шама»
(Мизан аль-и‘тидаль.
Т. 3. С. 562).

Для
дополнительной
информации
смотрите также
«Аль-фауаид
аль-маджму‘а»
(С. 312) и «Тазкира
аль-мауду‘ат»
(С. 79).

Также Ибн
Бабавейх в
двадцатой
первой главе
своей книги «Аль-амали»
(С. 7) привел
хадис в
следующем
виде: «Нам
рассказал
аль-Хусайн
ибн Ахмад ибн
Идрис от
своего отца,
от Мухаммада
ибн
аль-Хусайна
ибн Аби
аль-Хаттаба,
от Мухаммада
ибн Аби ‘Умайра,
от Джа‘фара
аль-Аздий, от ‘Амра
ибн Аби аль-Микдама,
что он слышал
как Абу Джа‘фар
аль-Бакыр,
мир ему,
сказал: «От
того, кто
один раз
прочтет аят
„аль-Курси“,
Аллах удалит тысячу
мирских бед и
тысячу бедствий
в
Последующей
жизни. Самой
легкой бедой
в этой жизни
является
бедность, а
самым легким
бедствием в
Последней
жизни –
наказания в
могиле».

Несмотря
на то, что в
тексте не
указывается,
что этот хадис
доносит
слова
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
или слова
одного из
сподвижников,
а слова
передаются
от Абу Джа‘фара
аль-Бакыра,
умершего после
110 года по
хиджре,
цепочка
передатчиков
до него также
не
достоверна. ‘Амру
ибн Аби
аль-Микдам
являлся
рафидитом и
очень слабым
передатчиком.
Ибн Му‘айан
сказал: «Он –
слабый
передатчик».

А однажды
он сказал: «Он
не является
достоверным
и надежным
передатчиком».
Ан-Насаи
сказал: «Хадис
от него не
принимается»,
Ибн Хиббан
сказал: «Он
передавал
вымышленные
хадисы».
Смотрите
подробнее в
«Мизан аль-и‘тидаль»
(Т. 3. С. 249).

Наряду со
слабостью
цепочки
передатчиков
хадиса, хадис
неприемлем и
со стороны
его смысла, а
особенно в том
виде, в
котором упоминается
в вопросе.
Так как в
этой форме
очевидное
преувеличение:
«Он
создаст
ангела,
который
будет
просить о прощении
для этого
человека до
Судного Дня». Эти
слова – ложь,
так как явный
их смысл
указывает на
созданность
Корана, тогда
как Коран –
это несотворенные
слова
Всевышнего
Аллаха. Таково
убеждение
приверженцев
Сунны и единой
общины.

Хадисы
о
достоинстве
чтения аята
«аль-Курси» и о
том, что нужно
читать после
совершения
малого
омовения, известны.
Поэтому
мусульманин
не нуждается
в
вымышленных
хадисах на
эту тему.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответам на
вопросы №
6092 и №
129501.

В
подобных
вопросах
следует
верить и полагаться
на книги
известных
авторов:
например, на
труд
«аль-Азкар»
имама
ан-Навави,
книгу «Сахих
аль-калям
ат-таийб» аль-Альбани
и книгу «Хысн
аль-муслим»
аль-Кахтани.
И не обращать
внимания на
всё, что люди
приводят на
форумах и на сайтах,
которые не
проверяют на
достоверность.

Ознакомьтесь
также с
ответом на
вопрос №
34725.

И
Всевышний
Аллах знает
лучше.