Я бы хотел узнать толкование этого аята, так как я столкнулся с некоторыми иудеями, которые, неверно толкуя этот аят, обманом пытаются ввести людей в заблуждение. Сказал Всевышний Аллах:

وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا

«После этого Мы сказали сынам Исраила (Израиля): „Живите на этой земле. А когда исполнится последнее обещание, Мы соберем вас всех вместе“».

Мне привели толкование аль-Куртуби о том, что под словами «последнее обещание» подразумевается Судный День, а под фразой «Мы соберем их вместе» — то есть выведем из могил всех: и верующих, и неверующих, и соберем их в одном месте.

Верно ли это толкование? Действительно ли имам аль-Куртуби сказал это?

Хвала
Аллаху.

Аяты,
которые
упоминаются
в вопросе, —
это аяты из
суры
«аль-Исра», в
которых
Всевышний Аллах
сказал:

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى
تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ
لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا .
قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا
. فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ
مَعَهُ جَمِيعًا . وَقُلْنَا
مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ
الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا

«Мы
даровали Мусе
(Моисею)
девять ясных
знамений.
Спроси сынов
Исраила
(Израиля) о
том, как Муса
(Моисей) пришел
к ним, и
Фараон
сказал ему: „О
Муса (Моисей)!
Воистину, я
полагаю, что
ты
околдован“.

Муса
(Моисей)
сказал: «„Ты
уже знаешь,
что не кто
иной, а
только
Господь небес
и земли
ниспослал их
в качестве
наглядных
знамений. О
Фараон! Я
полагаю, что
тебя
постигнет
погибель“.

Фараону
хотелось
вытеснить их
с земли, но Мы
потопили его
и всех, кто
был с ним.

После
этого Мы
сказали
сынам
Исраила (Израиля):
„Живите на
этой земле. А
когда
исполнится
последнее
обещание, Мы
соберем вас
всех вместе“»
(сура
«аль-Исра»,
аяты 101-104).

Было
бы уместно
упомянуть рядом
с этим отрывком
из Корана в
качестве контекста
всю суру
«аль-Исра», так
как она начинается
с рассказа о
сынах
Исраила и о
том, что они сеяли
порчу на
земле. Затем
уже в этих
аятах
упоминается один
из случаев, когда
некоторые
представители
сынов
Исраила
сочли ложью
посланничество
Мусы,
несмотря на
то, что им
были
ниспосланы
ясные знамения
и явные чудеса,
которые они видели
воочию,
несмотря на
то, что море
расступилось
перед ними, и
они спаслись.

Эти
аяты
приходят в контексте
признания
того, что
сыны Исраила
властвовали
на земле, а также
в качестве
напоминания
им о спасении
от Фараона,
увещевания
их, напоминания,
что наслаждение
этого мира –
преходяще. И
когда
наступит
Последний
День, наступит
День Суда,
все люди
будут
собраны: и
верующие, и
неверующие, и
обидчики, и
обиженные ими.
Все будут
собраны в
одном месте
для того, что
Всевышний
Аллах вел
Великий Суд
над ними.

Таков
смысл слов
Всевышнего
Аллаха:

وَقُلْنَا
مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ
الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا

«После
этого Мы
сказали
сынам
Исраила (Израиля):
„Живите на
этой земле. А
когда
исполнится
последнее
обещание, Мы
соберем вас
всех вместе“»
(сура
«аль-Исра», аят
104).

Имам
аль-Багауи,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«„После
этого Мы
сказали“, то
есть после
гибели
Фараона.

„…сынам
Исраила
(Израиля): „Живите
на этой земле“,
то есть на
землях Египта
и Шама
(историческая
местность,
территория
нынешних
Сирии,
Иордании и
др. – прим. пер.).

„А
когда
исполнится
последнее
обещание“, то
есть День
Суда.

„Мы
соберем вас
всех вместе“,
то есть всех
на место
Суда.
Арабское
слово „аль-ляфиф“
из этого аята
означает
большое
скопление
людей, среди
которых есть
люди разных
видов. <…> Будут
собраны и
верующие, и
неверующие, и
благочестивые,
и нечестивцы»
(Ма‘алиму-т-танзиль.
Т. 5. С. 135).

Имам
аль-Куртуби,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«„После
этого Мы
сказали“, то
есть после
того, как он
(Фараон)
утонул.

„…сынам
Исраила
(Израиля):
„Живите на
этой земле“,
то есть на
землях Египта
и Шама.

„А
когда
исполнится
последнее
обещание“, то
есть настанет
День Суда.

„Мы
соберем вас
всех вместе“,
то есть
(поднимем) всех
из могил из
разных мест
так, что
смешаются
верующие и
неверующие.
Они не станут
знакомиться
друг с другом,
и никто не
примкнет к
своему
племени.

Ибн

‘Аббас
и Катада
сказали:
„(То
есть) Мы
соберем вас
всех вместе с
разных
сторон“.

Аль-Джаухари
сказал:
„Аль-ляфиф –
это собрание
людей, в
котором есть
люди из
разных племен“
<…>. То есть во
время Сбора
все они
выйдут их могил,
словно
рассеянная
саранча,
смешаются и
не будут
знать
(знакомиться)
друг с другом»
(аль-Джами‘
ли-ахкями-ль-куръан.
Т. 10. С. 338).

Большинство
толкователей
Корана сходятся
в том, что под
словами „А
когда
исполнится
последнее
обещание“
подразумевается
День Суда.

Мы
просмотрели несколько
десятков
толкований и
не
обнаружили
мнения,
которое бы
противоречило
этому.
Исключением
является одно
слабое
предание от
Ибн ‘Аббаса,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом, в
котором
приводится
сообщения от
евреев. С ним
можно
ознакомиться
в труде
ат-Табари «Джами‘у-ль-байан» (Т. 13. С. 174).

Также
следует
отметить, что
использовать
этот аят, как
это делают некоторые
современники,
в качестве
доказательства
сбора иудеев в
Палестине в
наше время, спорно.

Мы
не совсем
поняли,
почему в
вопросе было
выражено
удивление
тому, чтобы
автором этого
толкования
был
аль-Куртуби.
Его слова подобные
словам
остальных
толкователей
и ученых. Эти
слова не
содержат
ничего, что
бы могло ввести
в
заблуждение,
или
заставить
сомневаться
в религии
Аллаха.

А
Аллаху
ведомо лучше.