Romper el ayuno en Ramadán debido a los exámenes

El ayuno del Ramadán es uno de los pilares en
los que se basa el Islam. Al-Bujari (8) y Muslim (16) narraron que Ibn ‘Umar
(que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El Islam se construye sobre
cinco (pilares): el testimonio de que no existe dios excepto Allah y que
Muhammad es el Mensajero de Allah; establecer la oración regular; pagar el
zakah; ayunar en Ramadán, y realizar la Peregrinación a la Casa (la
Ka’bah)”. 

El que no ayuna ha abandonado uno de los
pilares del Islam, y ha cometido un pecado grave. De hecho, algunos de los
salaf opinaban que el que hace esto deviene kafir – Allah no lo permita.

Al-Dhahabi (que Allah tenga piedad de él)
dijo en al-Kabaa’ir (p. 64): 

Los creyentes acuerdan unánimemente con que
el que renuncia al ayuno de Ramadán cuando no está enfermo y no tiene otra
excusa para hacerlo, se comporta peor que un adúltero o un adicto al
alcohol. Dudan si esa persona es musulmán y creen que es un hereje y se
encuentra desviado. Fin de cita.

En segundo lugar:

En cuanto a la ruptura del ayuno debido a los
exámenes, al Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) se le preguntó
sobre esto y él respondió:

No está permitido que un adulto en su sano
juicio rompa el ayuno durante Ramadán por los exámenes, porque ésta  no es
una de las excusas permitidas en el Islam. Más bien él debe ayunar y
estudiar de noche si es difícil para él hacerlo durante el día. Aquellos que
se encargan de los exámenes deben ser benevolentes con los estudiantes y
deben concertarlos en fechas que no sean durante Ramadán, para servir dos
propósitos: el de ayunar y dar tiempo a los estudiantes para prepararse para
los exámenes. Fue narrado en un informe sahih que el Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Oh,
Allah, a quien se encargue de los asuntos de mi ummah y la trate
amablemente, trátalo amablemente; y a quien se encargue de los asuntos de mi
ummah y la trate con dureza, trátalo duramente”. Narrado por Muslim en su
Sahih. 

Por lo tanto, mi consejo para los que están a
cargo de los exámenes es que sean benévolos con los estudiantes y no
organicen los exámenes durante Ramadán, más bien deben tomarlos antes o
después de él.

Le pedimos a Allah que nos guíe a todos. Fin
de cita.

Fataawa al-Sheij Ibn Baaz,
4/223. 

Se le preguntó a la Comisión Permanente: Voy
a tener un examen en Ramadán durante un período de seis horas y media
consecutivas, con cuarenta y cinco minutos de recreo. Realicé el mismo
examen el año pasado, pero no pude concentrarme debido al ayuno. ¿Está
permitido que rompa el ayuno el día del examen?

Ellos respondieron: No está permitido romper
el ayuno por la razón que usted menciona, más bien eso es haram, porque no
está incluido entre las justificaciones por las que se permite romper el
ayuno de Ramadán. Fin de cita.

Fataawa al-Laynah al-Daa’imah,
10/240. 

En tercer lugar:

En cuanto a si es obligatorio recuperar los
ayunos, eso depende.

Si usted rompió el ayuno porque pensaba que
estaba permitido hacerlo debido a los exámenes, entonces debe recuperarlo,
porque está justificado por su pensamiento equivocado; y usted no cometió
una acción haram deliberadamente.

Pero si rompe su ayuno y usted sabía que era
haram hacerlo, entonces debe arrepentirse de este pecado, y decidirse a no
cometer este grave pecado otra vez.

En cuanto a recuperarlo, si usted rompe el
ayuno durante el día después de haber comenzado el ayuno, debe recuperarlo,
pero si no ayunó nada, y no tiene que recuperarlo, y es suficiente con que
se arrepienta ante Allah sinceramente. Y debe realizar muchas buenas
acciones como realizar ayunos voluntarios, etc.; esto subsanará el error al
cumplir con los deberes obligatorios.

Se le preguntó al Sheij Ibn ‘Uzaymin (que
Allah tenga piedad de él) sobre las reglas de la ruptura del ayuno durante
el día de Ramadán sin una razón legítima.

Respondió:

Romper el ayuno durante el día en Ramadán sin
una razón legítima es uno de los pecados más graves, por el cual una persona
puede ser considerada un fasiq (desobediente, rebelde) que debe arrepentirse
ante Allah y recuperar el día en que rompieron el ayuno, es decir,  si él
ayunaba y después rompió el ayuno sin excusa, ha cometido un pecado, y debe
recuperar ese día porque cuando comenzó el ayuno se comprometió a
completarlo, por lo tanto,  debe recuperarlo, como una promesa. Pero si no
ayunó en todo el día, deliberadamente y sin excusa, entonces la opinión
correcta dice que no debe recuperarlo, porque esto no lo beneficiará de
ninguna manera, ya que no será aceptado de  su parte. El principio básico
relacionado con los actos de adoración que están conectados a momentos
específicos dice que si una persona los retrasa más allá de ese momento
específico sin excusa, ellos no serán aceptados, porque el Profeta dijo:

“Quien realiza una acción que no esté de
acuerdo con nuestros asuntos, le será rechazada”. Y porque ésta es una
trasgresión a los límites sagrados de Allah, glorificado y alabado sea Él, y
la trasgresión a los límites de Allah es Dulm (injusticia), y las acciones
del Dalim (injusto) no son aceptadas.
Allah dice (interpretación del significado):

“Éstas son las leyes de Allah, no las
quebrantéis, pues. Quienes las quebranten serán inicuos.”

[al-Baqarah 2:229] 

Si realiza este acto de adoración
tempranamente –es decir, antes del momento en el que comienza – no será
aceptado, y lo mismo sucede si lo realiza tarde, no le será aceptado, salvo
que tenga una justificación. Fin de cita.

Maymu’ Fataawa al-Sheij Ibn ‘Uzaymin,
19; pregunta número 45. 

En cuarto lugar:

Usted debe arrepentirse ante Allah por
retrasar el recupero de los ayunos de esos años. Quien debe días de Ramadán
debe recuperarlos antes del siguiente Ramadán. Si lo retrasa, comete una
acción haram, pero ¿debe ofrecer una expiación o alimentar a una persona
pobre por cada día por este retraso? Hay una discusión entre los expertos
sobre este tema, pero la opinión más correcta dice que no tiene que hacerlo,
pero si lo hace para encontrarse en el camino correcto, está bien.

Vea la respuesta a la pregunta número

26865.

En conclusión:

Usted debe recuperar los ayunos si cree que
estaba permitido romper el ayuno debido a sus exámenes, o si rompe el ayuno
durante el día, pero no debe ofrecer ninguna expiación además de
recuperarlos.

Le pedimos a Allah que acepte su
arrepentimiento.

Y Allah sabe mejor.