Я проживаю в Британии и совершаю молитву в ближайшей к моему дому мечети. Однако община этой мечети совмещает закатную /магриб/ и ночную молитвы /‘иша/. Причина этого в том, что промежуток между ночной и утренней молитвой короткий, и его не достаточно для отдыха. Имам мечети приводит в доказательство хадис о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совместил полуденную /зухр/ и послеполуденную молитву /‘аср/, а также закатную и ночную молитвы в Медине, без причины для этого. Предание передается от Ибн ‘Аббаса. Верно ли это?

Хвала
Аллаху.

Тексты
Корана и
Сунны ясно
указывают на
обязательность
совершать
каждую из
пяти молитв
своевременно.
Также тексты
Шариата
указывают на
то, что не
дозволено
совмещать
полуденную
молитву – с
послеполуденной,
а закатную – с
ночной, если
тому нет уважительных
оснований:
болезнь,
нахождение в
пути, сильный
дождь и пр. Оснований
и причин,
которые затрудняют
своевременное
совершение
молитвы. Всевышний
Аллах сказал:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَابًا مَوْقُوتًا

«Поистине,
молитва для
верующих –
предписана (для
совершения)
в
установленное
время»
(сура «ан-Ниса»,
аят 103), то есть
это
ограниченная
по времени обязанность.

 См.
также «Фатху-ль-бари»
Ибн Раджаба
аль-Ханбали
(Т. 3. С. 7-8).

Сообщается,
что Абу Муса
аль-Аш‘ари и ‘Умар
ибн
аль-Хаттаб,
да будет
доволен ими
Аллах,
сказали: «Совмещение
молитв без
уважительной
причины
является
одним из
больших
грехов» (Ибн
Аби Шейба. Т. 2. С.
346).

Передается,
что Ибн ‘Аббас,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: «Посланник
Аллаха, мир
ему и
благословение
Аллаха, совмещал
полуденную и
послеполуденную,
а также закатную
и ночную
молитвы, не находясь
в пути, когда
не было ни
дождя, ни
причин для
страха» (Сахих
Муслим. Т. 1. С. 489). В хадисе не
сказано, что
он совместил
молитву, не
имея на то
причины. Причина
была. У Ибн ‘Аббаса
спросили:
«Что толкнуло
его на это?» Он
ответил: «Он
не желал
причинять
своей общине
трудности».
Это
указывает на
то, что
молитвы
совмещались
по какой-то
причине. Если
бы не это, то людям
было бы
тяжело.

Шейх
Ибн Баз, да
помилует его
Аллах,
комментируя
«Фатху-ль-бари»
(Т. 2. С. 24) сказал: «Истина
в толковании
этого хадиса
в том, что
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совместил
вышеупомянутые
молитвы из-за
трудности,
которая была
в тот день: распространившаяся
болезнь,
сильный
холод, грязь
или подобное.
На это
толкование
указывают слова
Ибн ‘Аббаса,
который на
вопрос о
причине такого
поступка,
ответил: „Чтобы
не причинять
своей общине
трудности“.
Это – верный,
достойный и
убедительный
ответ».

Поэтому,
тем людям
приводить в
качестве
доказательства
этот хадис
неуместно.
Молитва
обязательна
в строго
установленное
по Шариату
время. Нет
греха в том,
чтобы
совмещать
молитвы, если
тому есть
причины,
такие как:
болезнь или
дождь.

А
Аллах знает
лучше.