Он снял носки, будучи в состоянии омовения, а после надел другие носки, совершил омовение и протер их, а после совершил молитву. Верна ли его молитва?

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
если человек
снял хуффейн
или носки
после того,
как протер их
во время
малого
омовения, то
это не портит
его омовение,
как гласит верное
мнение
ученых. И это
потому, что
человек,
протерев хуффейн
(и проделав
все
остальные
части
омовения), совершил
омовение, как
гласит
доказательство
Шариата,
поэтому его
омовение
остается
верным.

Подробно об
этом
говорилось в
ответах на
вопросы №
26343 и № 100112.

Таким
образом
человек
может
молиться сколько
пожелает со
своим
омовением,
которое совершил
ранее, пока
его омовение
не нарушится
другим
нарушающим
омовение действием.
Подробно о
действиях,
нарушающих
омовение,
упоминалось
в ответе на
вопрос № 14321.

Во-вторых, если
мужчина
совершил
обязательную
молитву, а
после
наступило
следующее
время молитвы,
и омовение
этого
мужчины не
нарушилось,
то он не
обязан
совершать
омовение
вновь, но
обновить его
желательно /мустахабб/.
Однако его
прошлое
омовение
остается верным,
оно не
нарушилось,
он все еще в
состоянии
омовения.

Поэтому,
если Вы сняли
первые носки
в состоянии
омовения, то
первое Ваше
омовение верно,
и Вы могли
совершить
сколько угодно
молитв, пока
омовение не
нарушится. Если
Вы надели
вторые носки
после этого,
и потом ради
обновления
омовения
протерли вторые
носки и
совершили
полуденную
молитву, то
протирание
вторых
носков не
верно, но Ваша
молитва
верна. Так
как первое
омовение все
еще было
верным, оно
не
нарушилось, а
обновление
омовения не
нарушает
первое. Если
же Ваше
омовение
после
надевания
вторых носков
нарушилось,
то Вы должны
снять вторые носки,
совершить
омовение,
помыв при
этом ноги, и
только после
этого надеть
носки.

См. также
«аль-Мугни» (Т. 1.
С. 85),
«Кашшафу-ль-кына‘»
(Т. 1. С. 86-87).

А Аллах
знает лучше.