Bir kadın, şehirden uzak bir yerde yaşıyordu. (Abdest alırken) tırnaklarının üzerindeki boyanın giderilmesi gerektiğini de bilmiyordu. Giderilmesi gerektiğini öğrendiğinde ise, bu boyayı giderecek bir şey bulamamıştı. Boyayı giderici maddeyi satın almak için şehre inememişti. Dolayısıyla bir hafta boyunca bu hal üzere abdest alıyordu.

Bunun hükmü nedir?

Hamd, yalnızca
Allah’adır.

Abdestin
şartlarından birisi de, suyun abdest azalarının tenine
ulaşmasıdır. Eğer ten ile suyun arasına yağ,
boya, mum veya yapışkan gibi bir madde girerse, abdest geçerli olmaz.
Bu hal üzere kılınan namaz da bâtıldır, geçersizdir.

Bunun delili;
Peygamber -sallallahu aleyhi
ve sellem-‘in Ebu Zer’e -Allah ondan râzı olsun- şu emridir:

(( الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ
الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ
جِلْدَكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ.)) [ رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي
داود ]

“Temiz
toprak, (su bulamadığı zaman) on yıla
kadar da olsa müslümanın abdest suyu gibidir (onun yerine geçer).Su
bulduğun zaman onu tenine değdir (suyu bulduğun zaman
abdestsiz isen abdest alman, cünüp isen boy abdesti alman gerekir).
Çünkü suyu tenine değdirmende bereket ve ecir vardır.”
Ebu Dâvud, hadis no: 332. Elbânî, ‘Sahih-i Ebî
Dâvud’da hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.

İmam Şâfiî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:


“Eğer bir kimsenin teninin üzerinde sakız
veya kalın bir şey varsa ve bu, suyun tene ulaşmasına engel
oluyorsa, o abdest azasının üzerindeki şey izâle edilmedikçe veya
tenin üzerindeki sakız veya kalın şeyin tamamına suyun
ulaştığından emin olmadıkça, abdesti geçerli olmaz.”
“el-Umm” c: 1, s: 44.

İmam
Nevevî de
-Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:


“Abdest azalarından bir bölümünün üzerinde
mum, hamur, kına veya buna benzer bir şey varsa ve bu madde, suyun,
uzvun o kısmına ulaşmasına engel oluyorsa, abdesti geçerli
olmaz. Suyun ulaşmadığı bölüm ister çok olsun, isterse
az olsun farketmez. Eğer elin veya başka bir uzvun üzerinde
kınanın izi, kınanın kendisi değil de rengi
kalırsa veya suyun tene ulaşmasına engel olmayan ve tenin
üzerinde sıvı bir yağ kalırsa, abdesti geçerlidir.”
“el-Mecmû'”, c: 1, s: 456.

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ
Komitesi’nin fetvâlarında şöyle gelmiştir:


“Eğer boyanın, tırnakların
üzerinde bir hacmi varsa, abdesti geçerli olmaz.”
“İlmî Araştırmalar ve
Fetvâ Dâimî Komitesi Fetvâları”, c: 5, s: 218.

Bunun içindir ki bu kadının,
tırnaklarının üzerindeki boyayı gideren maddenin
satıldığı yer uzak ve meşakkatli de olsa oraya gitmeye
gayret etmesi gerekirdi. Oysa
tırnak boyasını, mutfakta kullanılan birçok temizlik
maddesiyle veya (benzin ve dizel gibi) bir akaryakıt maddesiyle veyahut da
buna benzer bir maddeyle nemlendirerek üzerini silmekle gidermesi mümkündü.

Bu kadının, tırnalarının
üzerinde boyanın olması sebebiyle bâtıl (geçersiz) abdestle
kılmış olduğu namazında onu mazur göremeyiz. Dolayısıyla
bu kadının, tırnaklarının üzerinde boya olması
sebebiyle noksan abdestle kılmış olduğu
namazlarını iâde etmesi gerekir.

Allah Teâlâ’dan bize
ve bu kadına af ve mağfiret dileriz.    

Allah Teâlâ en iyi
bilendir.