Significado das palavras do tasbih, Subhan Allah wa bi hamdihi

Todos os louvores
são para Allah.

Em primeiro lugar:

As palavras do tasbih,
“Subhan Allah”, incorporam um dos maiores significados fundamentais
do Tawhid e um dos princípios básicos da crença em Allah,
glorificado e exaltado seja, que O declara acima de qualquer falha, deficiência,
conceitos corrompidos ou ideia falsa.

O significado linguístico
básico aponta para isso e é tirado da palavra al-sabh que significa
distância ou estar longe de algo.

Al-‘Allaamah Ibn Faaris
disse: Os árabes dizem: Subhana min kadha significando “quão
distante é tal e tal”. Al-A’sha disse:

Subhana min ‘Alqamat al-faakhir aqulu lamma jaa’ani fakhruhu

Como é surpreendente ‘Alqamah quando ele se vangloria; eu
disse isso quando ouvi sobre sua jactância.

Algumas pessoas
interpretaram essas linhas como significando: É muito surpreendente
quando ‘Alqamah se vangloria, e isso está próximo ao significado
de distância, porque o orador está longe do orgulho. Citação
final.

Mu’jam Maqaayis
al-Lughah (3/96).

Assim o tasbih de Allah
significa declarar que o coração e a mente de alguém estão longe
de pensar que haja alguma deficiência Nele, ou atribuir qualquer mal a Ele,
declarando que Ele está muito acima de qualquer culpa que Lhe é
atribuída pelos mushrikin (politeístas) e hereges.

É este
significado que é indicado no Alcorão.

Allah diz
(interpretação do significado):

“Allah
não tomou para Si filho algum, e não há com Ele deus
algum; nesse caso, cada deus haver-se-ia ido com o que criara, e alguns deles
se haveriam sublimado em arrogância, sobre outros. Glorificado seja Allah,
acima do que alegam”

[Al-Mu’minun
23:91]

“E fizeram,
entre Ele e os jinns, parentesco. E, com efeito, sabem os jinns que
serão trazidos ao castigo (158) – Glorificado seja Allah,
acima do que alegam!”

[Al-Saffaat 37:158-159]

“Ele é Allah.
Não existe deus senão Ele, O Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O
Predominante, O Todo-Poderoso, O Transcendente, O Orgulhoso. Glorificado seja
Allah, acima do que idolatram!”

[Al-Hashr 59:23]

Ele também aparece no
relato narrado pelo Imam Ahmad em al-Musnad (5384) de Hudhaifah (que
Allah esteja satisfeito com ele), descrevendo a recitação do Profeta (que
a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) na oração da noite.
Ele disse: “Quando ele chegou a um versículo que falava de Allah
estando acima de qualquer falha ou defeito, ele disse Subhan Allah.” Classificado como sahih por al-Albaani em Sahih
al-Jaami‘(4782) e pelos editores de al-Musnad.

Imam al-Tabaraani
narrou em seu livro al-Du’aa’ uma série de relatos explicando este
significado desta palavra, que ele compilou em um capítulo intitulado Tafsir
al-Tasbih (explicação da frase Subhan Allah) (p.494-500). Entre os
relatos que citou neste capítulo estão os seguintes:

Foi narrado de Ibn
‘Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele):

Subhan Allah significa
declarar que Allah está acima de qualquer coisa ruim.

Foi narrado que Yazid
ibn al-Asamm disse: Um homem veio a Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com
ele) e disse:
“Laa ilaaha ill-Allah” sabemos: não há outro
deus senão Ele. “Al-Hamdu Lillaah” sabemos: todas as
bênçãos vêm Dele e Ele é Aquele que deve ser louvado por eles. “Allahu akbar” sabemos: não
há nada maior do que Ele. Mas, o que significa “Subhaan Allah“?
Ele disse: Esta é uma palavra que Allah aprovou para si mesmo e ordenou aos
Seus anjos que dissessem, e inspirou a elite de Sua criação a pronunciar.

Foi narrado que ‘Abd-Allah
ibn Buraidah relatou que um homem perguntou a ‘Ali (que Allah esteja satisfeito
com ele) sobre a frase “Subhan Allah” e ele disse: É
veneração da majestade de Allah.

Foi narrado que
Mujaahid disse: Tasbih significa declarar que Allah está livre de
qualquer coisa ruim.

Foi narrado que Maymun
ibn Mahraam disse: Subhan Allah é veneração de Allah e é uma frase pela
qual Allah é venerado.

Foi narrado que
al-Hasan disse: Subhan Allah é uma frase restrita que não pode ser usada
com referência a qualquer criação.

Foi narrado que Abu
‘Ubaidah Mu’ammar ibn al-Mathanna disse: Subhan Allah está declarando
que Allah está acima (de todos os defeitos).

Al-Tabaraani disse:
al-Fadl ibn al-Habbaab nos disse:

Ouvi Ibn ‘A’ishah
dizer: Quando os árabes encontram algo censurável e o consideram
muito sério, dizem “Subhan”. É como se ele estivesse
declarando que Allah estava acima de qualquer coisa ruim que seja inapropriado
atribuir a Ele.

Shaikh al-Islam Ibn
Taymiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

O mandamento de
glorificá-Lo (dizendo Subhan Allah) também implica declará-Lo
acima de todas as falhas e defeitos, e afirmar os atributos de perfeição
para Ele. Tasbih implica venerá-Lo e declarar que Ele está acima
de qualquer culpa, e a veneração implica a afirmação de atributos
louváveis ​​pelos quais Ele é louvado, e isso implica
declará-Lo acima de qualquer falha, louvando-O, engrandecendo-O e
afirmando Sua Unicidade. Fim da citação.

Majmu’ al-Fataawa 16/125

Em segundo lugar:

Em relação ao
significado da frase bi hamdihi: em suma, significa combinar tasbih
(glorificação) e hamd (louvor), simultaneamente ou consecutivamente.
Assim, o significado é: Eu glorifico a Allah como O estou louvando ou eu
glorifico a Allah e eu O louvo.

Al-Haafiz Ibn Hajar
(que Allah tenha misericórdia dele) disse:

Relativamente às
palavras “wa bi hamdihi”:

Foi dito que indica ação simultânea, então o significado é: Eu
glorifico a Allah neste momento em que eu O louvo por Sua ajuda e apoio. E foi
dito que se refere a ações consecutivas, então o significado é:
Eu glorifico a Allah e eu O louvarei.
Pode ser que o significado seja: eu O louvo, louvando-O. Então
“Subhan Allah” é uma frase separada, e “bi hamdihi” é uma
frase separada.

Al-Khattaabi disse a
respeito da frase “Subhanaka Allahumma Rabbana wa bi hamdika
(Glória e louvor a Ti, Ó Allah, nosso Senhor)” – ou seja, por
meio de Sua força que é uma bênção pela qual Você deve ser louvado eu O
glorifico, não pelo meu poder e força. Fim da citação.

Fath al-Baari (13/541).
Veja também al-Nihaayah fi Gharib al-Hadith por Ibn al-Athir (1/457).

Em terceiro lugar:

Com relação ao
significado do Basmalah, “Bismillaah (em nome de Allah)”, isso foi
explicado e discutido na resposta à pergunta n° 21722.

E Allah sabe melhor.