Recientemente un hermano me envió un correo electrónico que hablaba sobre el estatus de la Mezquita Lejana, diferenciándola del Domo de la Roca. ¿Podría usted por favor clarificar esta situación y aconsejarme, si es cierto que esta mezquita es diferente del Domo de la Roca y por qué nosotros consideramos estos dos lugares como lugares de culto musulmanes? Muchos musulmanes y yo estamos inconcientes de esta supuesta diferencia.

Alabado sea Dios

La Mezquita Lejana en Jerusalén fue la primera de las dos
direcciones hacia las cuales los musulmanes rezamos, y es una de las tres
sagradas mezquitas a la cual es permisible peregrinar con propósitos de
culto. Se ha afirmado que fue construida por Salomón (la paz sea con él)
como se afirmó en un reporte de la compilación Sunan an-Nasá’i (693), que
fue clasificado como auténtico por Al-Albani en la obra Sahih an-Nasá’i.
También se ha mencionado que existía antes de Salomón, y que Salomón lo que
hizo fue reconstruirla. Esto es lo que indica la evidencia narrada en las
dos obras de reportes más auténticos (Bujari y Muslim) de Abu Darr (que Dios
esté complacido con él) quien dijo: “Le dije “Oh, Mensajero de Dios, ¿qué
mezquita fue construida primero en la Tierra?”. Me dijo: “La Casa Antigua
(el templo de la Meca)”. Le pregunté: “¿Y luego cuál?”. Me respondió: “La
Mezquita Lejana”. Le pregunté: “¿Cuánto tiempo hubo entre ellas?”. Me
respondió: “Cuarenta años. Por lo tanto, en cualquier lugar que te
encuentres cuando llegue el momento de la oración, reza, porque eso es lo
mejor que puedes hacer”. Narrado por al-Bujari, 3366; Muslim, 520.

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) fue llevado hasta allí en el Viaje Nocturno, donde dirigió a
otros profetas en la oración en esta mezquita bendita.

Dios dijo (traducción del significado):

“Glorificado sea Quien transportó a Su Siervo durante la
noche, desde la mezquita sagrada [de La Meca] a la mezquita lejana [de
Jerusalén] cuyos alrededores bendijimos, para mostrarle algunos de Nuestros
signos. Él es Omnioyente, Omnividente” (Al-Isra’, 17:1).

El Domo de la Roca en cambio, fue construido por el califa
‘Abd el-Malik Ibn Marwan, en el 72 después de la Emigración. Dice en
Al-Mawsu’ah al-Falistiníyah (4/203): “El nombre de Mezquita Lejana (Masjid
al-Aqsa; literalmente la Mezquita más Lejana) fue históricamente aplicado al
santuario entero y a los edificios contenidos en él, el más importante de
los cuales después de la Mezquita Lejana es el Domo de la Roca, construido
por ‘Abd el-Malik Ibn Marwán en el año 72 después de la Emigración/ 691
después de Cristo, que es considerado una de las más grandes construcciones
islámicas e históricas. Pero actualmente el nombre se le aplica a la gran
mezquita que está situada en la parte sur del santuario”.

Dice también en al-Mawsu’ah, 3/23: “El Domo de la Roca está
situado en el medio de la explanada de la Mezquita Lejana, que está en la
región sureste de la ciudad de Jerusalén. Es una explanada espaciosa y
rectangular que mide 480 metros de Norte a Sur, y 300 metros de Este a
Oeste. Esta explanada ocupa aproximadamente un quinto del área de la vieja
ciudad de Jerusalén”.

La mezquita que consideramos el lugar de oración no es el
Domo de la Roca, pero como se han difundido ampliamente imágenes del Domo,
muchos musulmanes piensan cuando la ven que el Domo de la Roca es en
realidad la Mezquita Lejana. Sin embargo este no es el caso. La mezquita
está situada en la parte Sur de la explanada, y el Domo fue construido en la
Roca elevada que está situada en el medio de la explanada.

Ya hemos visto que el nombre de la mezquita fue
históricamente aplicado a toda la explanada. Este fue el punto de vista
apoyado por el shéij Ibn Taimíyah en Maymu’at ar-Rasa’il al-Kubra, 2/61: “La
Mezquita Lejana es el nombre que se le da a todo el lugar de culto
construido por Suleimán (la paz sea con él). Algunas personas comenzaron a
darle el nombre de ‘Lejana’ al lugar de oración que fue construido por ‘Umar
Ibn al-Jattáb enfrente a él. Se considera que rezar en este lugar de oración
que ‘Umar construyó para los musulmanes es mejor que rezar en el resto de la
mezquita, porque cuando ‘Umar conquistó Jerusalén había una inmensa pila de
basura sobre esa roca, puesto que los cristianos la habían arrojado
intentando mostrar su desprecio por los lugares de culto en los que los
judíos solían rezar. ‘Umar emitió órdenes para que el lugar fuera saneado y
limpiado y le dijo a Ka’b: “¿Dónde crees que debemos construir el lugar de
oración para los musulmanes?”. Y él respondió: “Detrás de la roca”. ‘Umar
respondió: “Opinas eso porque eres hijo de una mujer judía. Más bien yo creo
que hay que construirla enfrente de la roca”.

Por eso cuando los imames de esta comunidad ingresan a la
mezquita, van y rezan en el lugar de oración que fue construido por ‘Umar.
Con respecto a la roca, ni ‘Umar ni ninguno de los compañeros del Profeta
Muhámmad (que Dios esté complacido con todos ellos) rezaron allí, y no había
ningún domo sobre ella durante el tiempo de los cuatro califas rectos.
Estaba a cielo abierto durante el califato de ‘Umar, ‘Uzmán, ‘Ali,
Mo’áwiyah, Iazid y Marwán. Los eruditos entre los compañeros del Profeta y
aquellos que les siguieron en el camino de la verdad no veneraron esta roca,
porque era una dirección de rezo ya abrogada. Sin embargo seguía siendo
venerada por los judíos y algunos cristianos”.

‘Umar le reprochó a Ka’b al-Ahbar su opinión porque él había
sido rabino y un erudito judío, y cuando le sugirió a ‘Umar que debía
construir la mezquita detrás de la roca lo hizo sugiriendo que la roca debía
ser venerada, y que los musulmanes debían rezar en dirección hacia ella,
teniéndola enfrente. Pero la veneración de este lugar era parte de la
religión judía, no del Islam.

El aprecio que los musulmanes sienten por la imagen del Domo
de la Roca puede deberse a la belleza de su construcción, pero esta no es
excusa para cometer el error de no distinguir entre la mezquita y los
edificios que la rodean.

Por otra parte, sería peligroso que en el actual contexto
político de Palestina los musulmanes comiencen a creer el tercer lugar de
culto de la Mezquita Lejana es el Domo de la Roca, debido a las aspiraciones
del actual movimiento sionista de destruir la Mezquita Lejana y reconstruir
sobre ella el antiguo Sanedrín.

Le pedimos a Dios que difunda la verdad entre los musulmanes
y los proteja de los engaños, y que purifique la Mezquita Lejana,
manteniéndola a salvo de la cobardía de los gobernantes de turno, porque “ciertamente
Dios tiene poder y control sobre todos Sus asuntos” (Yusuf, 12:21).

Y Allah sabe más.