La diferencia entre sueٌos erَticos y mirar mujeres

Alabado sea Allah.

Comparar
las dos cosas es intrيnsicamente falso, y lo que se construye sobre una base
falsa también es falso.  Esto se debe a varias cosas:

Primero: 

La palabra
ihtilaam (traducida como sueٌo erَtico) se refiere a lo que una
persona ve en sus sueٌos, que incluye a un hombre viendo imلgenes de coitos
e imaginلndose el acto sexual en su sueٌo.  Es algo natural que todos los
hombres y mujeres ven. No existe nada de malo en este caso y no es pecado.
En el hadiz de Umm Sulaym se narrَ que ella le preguntَ al Profeta de
Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) sobre una mujer
que ve en su sueٌo lo que un hombre ve.  El Mensajero de Allah (que la paz y
las bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Si una mujer ve eso debe
hacer el ghusl”. (Narrado por Muslim 469) 

Segundo: 

Los sueٌos
erَticos estلn mلs allل del control de la persona, quien no tiene poder para
evitarlos. Por el contrario, es una forma en la que el cuerpo se deshace del
exceso de lيquidos seminales o flujo que puede daٌarlo si permanece en el
cuerpo. Por lo tanto, a veces una persona puede ver algo en su sueٌo, y a
veces no, pero aْn experimentar poluciones nocturnas. Esto no es haraam.
Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Allah
no exige a nadie por encima de sus posibilidades. Segْn hayan sido sus
obras, éstas resultarلn en su favor o en su contra.” [2:286] 

En cuanto a la masturbaciَn, es haraam porque sucede
por la intenciَn y voluntad de la persona. Véase la respuesta a la pregunta
329.

Lo mismo
se aplica a mirar mujeres, ya que sucede por elecciَn e intenciَn de la
persona, y lo hace deliberadamente.  Por lo tanto no estل permitido.

Como una
persona no es capaz de evitar una mirada repentina, no deberل dar cuenta por
eso, pero el pecado es acompaٌarla con otra mirada. En el hadiz dice:
“Oh ‘Ali, que una mirada no siga a la otra, ya que se te permite la primera
pero no la segunda”. (Narrado por al-Tirmidhi 2701; clasificado como
hasan por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi, nْmero 2229). Lo que
implica “se te permite la primera” es si no sucede intencionalmente, y “pero
no la segunda” significa que sucede por propia elecciَn, y es pecado.

Tercero: 

Allah les
ordenَ a los creyentes recatar la mirada. Allah dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado)

“Diles
a los creyentes [،Oh, Muhammad!] que recaten sus miradas y se abstengan de
cometer obscenidades [fornicaciَn y adulterio], pues esto es mلs puro para
ellos. Ciertamente Allah estل bien informado de lo que hacen.” [24:30] 

El
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
también ordenَ lo mismo. Se narrَ que Yabir dijo: “Le pregunté al Mensajero
de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)  sobre una
mirada repentina. El respondiَ: ‘Aparta la mirada’”. (Narrado por Abu Dawud
1836; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawood,
no. 1880).  Por lo tanto es obligatorio obedecer el mandamiento de Allah y
Su Mensajero. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Y que
aquellos que desobedezcan las َrdenes del Mensajero de Allah [y rechacen su
Mensaje] estén precavidos, no sea que les sobrevenga una desgracia o les
azote un severo castigo.” [24:63] 

Lo que las
personas deben saber y creer es que Allah no carga a las personas con cosas
que son muy difيciles para ellos ni les impone penurias. No les encomienda
mandamientos imposibles. Lo mencionado incluye recatar la mirada, ya que
estل al alcance de las personas obedecer este mandamiento.

Pero como
el camino al Paraيso estل lleno de dificultades y el que conduce al Infierno
estل lleno de pasiones y deseos, Allah ha hecho de esto un examen y prueba
para Sus siervos. Por lo tanto, para aquel que obedece los mandamientos de
Allah y se aleja de lo que ha prohibido, las consecuencias serلn buenas y
tendrل un buen final en el mلs allل. Y lo opuesto también se aplica; es
decir, aquel que va en contra de los mandamientos de Allah sufrirل las malas
consecuencias en el mلs allل.

Cuarto: 

Allah nos
ha ordenado recatar la mirada y nos ha prohibido mirar a las mujeres por el
gran perjuicio que puede causarnos. La mirada es la precursora de la
inmoralidad (zina o relaciones sexuales ilيcitas) – Allah no lo
permita -. Por lo tanto en el hadiz dice que Allah ha decretado para
el hijo de Adلn su parte de zina, que inevitablemente lo influirل. La
zina de los ojos es mirar, la zina de la lengua es hablar, el
corazَn desea y anhela, y las partes privadas lo confirman o niegan”. 
(Narrado por al-Bujari 6122).  Por lo tanto si una persona recata la mirada
y evita mirar lo que Allah ha prohibido: ؟cَmo puede ser motivado a cometer
acciones inmorales?  Lo que el musulmلn debe hacer es alejarse de todo lo
que pueda llevar a la inmoralidad, ya sea mirar mujeres, o pensar cosas que
provocan y aumentan el deseo. Quien lo hiciere sَlo causarل mلs preocupaciَn
y angustia a sي mismo en vano.

Como dijo
el poeta: 

 “Si dejan
vagar su mirada les causarل una gran angustia. Verلn cosas que desearلn pero
serلn incapaces de obtenerlas, y ademلs serلn incapaces de soportarlo con
paciencia. Cuلntas miradas han sido fatales para el corazَn del que mirَ,
fatales como una flecha, pero sin arco y sin cuerda”.

Se dijo
que ser paciente en recatar la mirad es mلs fلcil que tratar de soportar el
dolor que viene luego.

Le pedimos
a Allah que nos guيe a todos. Y Allah sabe mلs. Que Allah bendiga a nuestro
Profeta Muhammad.