Locais e horários onde a du’a é respondida

Todos os louvores são para Allah.

Existem muitas horas e locais onde a du’a é
atendida. A seguir um resumo disso:

1 – Lailat al-Qadar. Foi narrado que ‘Aisha
perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele): “Se eu sei qual noite é Lailat al-Qadar, o que devo dizer durante ela? “
Ele disse: “Diga: Allaahumma innaka
‘afuwwan tuhibb ul-‘afwa fa’fu ‘anni (Ó Allah,  por certo
Tu és Perdoador, Tu amas perdoar, então perdoa-me!)”.

2 – Du’a
nas profundezas da noite, o momento antes do amanhecer, a hora quando Allah
desce para conceder Sua graça sobre Seus servos, para satisfazer suas
necessidades e aliviar suas angústias, quando Ele diz: “Quem Me invocará,
para que Eu o atenda? Quem me pedirá, para que Eu lhe dê? Quem
buscará o Meu perdão, para que Eu o perdoe?” Narrado por
al-Bukhari 1145.

3 – Depois
das orações prescritas. De acordo com o hadith de Abu Umaamah, foi dito:
“Ó, Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) que du’a é ouvida? Ele disse: “No último terço da noite, e
depois das orações prescritas.” Narrado por al-Tirmidhi, 3499;
classificado como hasan por al-Albaani em Sahih al-Tirmidhi. 

Houve uma diferença de opinião
acadêmica com relação à frase dabr
al-salawaat al-maktubah (depois
das orações prescritas) – isso significa antes do salaam ou depois?

O Shaikh
al-Islam Ibn Taimiyah e seu estudante, Ibn al-Qayim, eram da opinião que
é antes do salaam. Ibn Taimiyah disse: “A palavra dabr refere-se a algo que é parte de uma coisa,
como dabr al-haiwaan (os quartos traseiros de um animal).” Zaad
al-Ma’aad, 1.305. O Shaikh Ibn ‘Uthaimin disse: “O que tem sido narrado de
du’aa depois da oração é antes do salaam e o que tem sido narrado de
dhikr depois da oração é depois do salaam, porque Allah diz (interpretação
do significado):

“E,
quando houverdes encerrado a oração (a oração congregacional),
lembrai-vos de Allah, estando de pé ou assentados ou deitados.”

[al-Nisa’
4:103] 

Consulte: Kitaab al-Du’a do
Shaikh Muhammad al-Hamad, p. 54.

4 – Entre
o adhaan e o iqaamah. É narrado em um relato sahih que o Profeta (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Uma du’a oferecida
entre o adhaan (o chamado à oração islâmica) e o iqaamah (o segundo
chamado à oração) não é rejeitada.” Narrado por Abu Dawud (521) e
al-Tirmidhi (212). Consulte também Sahih al-Jaami’, 2408. 

5 –
Quando o chamado para as orações prescritas é dado e quando as fileiras
estão formadas para batalha, como é dito no hadith marfu’ de Sahl ibn
Sa’d: “Existem duas que não serão rejeitadas, ou raramente
serão rejeitadas: a du’a na hora do chamado para oração e na hora
da batalha quando a luta começa.” Narrado por Abu Dawud; este é um relato
sahih. Consulte também Sahih al-Jaami’, 3079. 

6 –
Quando a chuva cai, como é dito no hadith de Sahl ibn Sa’d que é
atribuído ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele): “Existem duas que não serão rejeitadas: a du’a na
hora do chamado (à oração) e quando está chovendo.” Narrado por
Abu Dawud e classificado como sahih por al-Albaani em Sahih al-Jaami’ (3078). 

7 – Em certa hora da noite, como o Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Durante
a noite há uma hora quando o Muçulmano não pede o bem deste mundo
e do outro, exceto que lhe será dado, e isso acontece todas as noites.
“Narrado por Muslim, 757.

8 – Uma determinada hora na sexta-feira. O
Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
mencionou a sexta-feira e disse: “Durante ela há uma hora quando um
servo Muçulmano não se levanta e reza e pede a Allah por algo, exceto
que Ele lhe concederá,” e ele fez um gesto com sua mão para
indicar quão curto esse momento é. Narrado por al-Bukhari, 935; Muslim,
852. Consulte também a pergunta nº 21748.

9 – Ao beber a água Zamzam. Foi narrado
de Jaabir (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A água Zamzam é para
aquilo para o qual ela é bebida.” Narrado por Ahmad e classificado como sahih
por al-Albaani em Sahih al-Jaami’, 5502. 

10 – Ao
prostrar-se. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) disse: “O mais próximo que uma pessoa está de seu Senhor é
quando ela está prostrada, por isso, então, digais muitas
‘adʿiyah (plural de du’a)”. Narrado por
Muslim, 482.

11 – Quando ouvir o cacarejar de um galo, por
causa do hadith: “Quando ouvirdes o cacarejar de um galo, pedi a Allah de Sua
graça, pois ele (o galo) viu um anjo.” Narrado por al-Bukhari, 2304; Muslim,
2729.

12 – Quando disser a du’a
“Laa ilaaha illa anta, subhaanaka, inni kuntu min al-zaalimin ([ninguém,
além de Ti, (Ó Allah) tem o direito de ser adorado], Glorificado (e
Exaltado) sejas Tu [acima de todo (mal) que associam a Ti]! Verdadeiramente, tenho
sido dos malfeitores) – cf al-Anbiya’ 21:87]). Foi narrado em um hadith sahih
que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“A oração de Dhu’n-Nun (Yunus – Jonas), que ele disse quando estava na
barriga da baleia: ‘Laa ilaaha illa anta, subhaanaka, inni kuntu min
al-zaalimin ([ninguém, além de Ti, (Ó Allah) tem o direito de ser
adorado], Glorificado (e Exaltado) sejas Tu [acima de todo (mal) que associam a
Ti]! Verdadeiramente, tenho sido dos malfeitores). Nenhum Muçulmano recita esta
du’a, com relação a qualquer assunto, que Allah não o
atenderá.” Narrado por al-Tirmidhi e classificado com sahih em Sahih
al-Jaami’, 3383.  

Em seu comentário
sobre a passagem (interpretação do significado):

“E (lembre-se de) Dhu’n-Nun (Yunus),
quando se foi, irado, e pensou que não tínhamos possibilidade de
repressão contra ele (ou seja; as calamidades que lhe assolaram) então,
clamou nas trevas: “Laa ilaaha illa Anta [Não existe deus,
senão Tu! Glorificado sejas!] Por certo, fui dos injustos.” Então, atendemo-lo, e salvamo-lo da angústia. E,
assim, salvamos os crentes (que acreditam na Unicidade de Allah, abstêm-se do
mal e trabalham com retidão)”

[al-Anbiya’
21:87-88] 

Al-Qurtubi
disse: Neste versículo, Allah estipula que quem quer que clame por Ele,
Ele o atenderá, como Ele atendeu e salvou Dhu’n-Nun (Yunus). Isto é o que se quer dizer pelas palavras:
“E, assim, salvamos os
crentes”.

Al-Jaami’
li Ahkaan il-Qur’aan, 11/334.

13 – Se uma calamidade assola a pessoa e
ela diz, Inna Lillaahi wa inna ilaihi
raaji’un, Allaahumma ujurni fi musibati w’ukhluf li khairan min’ha (Por certo, somos de Allah e, por
certo, a Ele retornaremos; Ó Allah, recompense-me nesta calamidade e
compense-me com melhor que isso.), Foi narrado por Muslim em seu Sahih (918)
que Umm Salamah disse: Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Não existe calamidade
que assole um Muçulmano e ele responda dizendo Inna Lillaahi wa inna ilayhi
raaji’un, Allaahumma ujurni fi musibati w’ukhluf li khairan min’ha (Por
certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos; Ó Allah,
recompense-me nesta calamidade e compense-me com melhor que isso.), que Allah
não o recompensará com algo melhor do que isso.”

14 – A
oração das pessoas depois que a alma do falecido foi tomada. De acordo
com o hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) foi até Abu Salamah (depois que ele havia falecido) e seus olhos estavam
abertos. Ele os fechou e disse: “Quando a alma é tomada o olhar a segue”. Parte
de sua família se chateou e ele disse: “Não rezeis por nada além
do bem para vós mesmos, pois os anjos dizem Amém para o que quer que
digais”. Narrado por Muslim, 2732.

15 – Du’a
por quem está doente. Muslim (919) narrou que Umm Salamah disse: O
Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
disse: “Quando visitardes uma pessoa doente, digais coisas boas, pois os anjos
dizem amém para o que quer que digais…” Quando Abu Salamah morreu, eu fui até
o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) e disse: “Abu Salamah faleceu”. Ele disse: “Diga: Ó Allah, perdoe a
mim e a ele, e compense-me bem.” Ela disse: “Eu disse: e Allah compensou-me com
aquele que era melhor para mim do que ele: Muhammad (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele)”.

16 – A oração daquele que foi
injustiçado. No hadith diz: “Temei a oração daquele que foi
injustiçado, porque não há nenhuma barreira entre ela (a
oração) e Allah.” Narrado por al-Bukhari, 469; Muslim, 19. E o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“A oração daquele que foi injustiçado será respondida, mesmo
que ele seja um malfeitor, pois a sua maldade é somente contra si mesmo”.
Narrado por Ahmad. Consulte Sahih
al-Jaami ‘, 3382.

17 – A du’a de um pai por seu filho – ou
seja, por seu benefício – e a du’a de jejuador durante o dia do seu
jejum, e a oração do viajante. Foi narrado em um relato sahih que nosso
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Existem três orações que não são rejeitadas: a
oração de um pai por seu filho, a oração de um jejuador e a
oração do viajante.” Narrado por al-Baihaqi; consulte Sahih al-Jaami’, 2032; al-Sahihah, 1797. 

18 – A oração de um pai contra seu
filho – ou seja, para prejudicá-lo. De acordo com um hadith sahih:
‘Existem três orações que serão respondidas: a oração de
quem foi injustiçado, a oração de um viajante, e a oração de um
pai contra seu filho.” Narrado por al-Tirmidhi, 1905. Consulte Sahih al-Adab al-Mufrad, 372. 

19 – A
du’a de uma pessoa virtuosa por seus pais, como afirmado no hadith narrado por
Muslim (1631): “Quando o filho de Adão morre, todos as suas boas
ações terminam, exceto três: caridade em curso, um filho virtuoso que
rezará por ele, ou o conhecimento benéfico.”

20 – Du’a
depois do sol ter passado seu zênite e antes do Dhuhr. Foi narrado de ‘Abd
Allah ibn al-Saa’ib (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de
Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava
rezar quatro rak’ahs depois do sol ter passado seu zênite e antes do Zuhr, e
ele disse: “Esta é a hora quando os portões do céu estão abertos
e eu quero que uma boa ação minha suba durante essa hora.” Narrado por
al-Tirmidhi e seu isnad é sahih. Consulte Takhrij al-Mishkaat,
1/337. 

21 – Du’a
ao ir dormir à noite, e dizer a du’a que foi narrada para aquela hora. O
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem
quer que vá para cama à noite e diga Laa ilaaha ill-Allaah wa Allaahu
akbar wa laa hawla wa laa quwwata illa Billaah (Não há
deus exceto Allah e Allah é o Maior e não há poder e força exceto
com Allah), então ele diz: Allaahumma ighfir li (Ó
Allah, perdoe-me) ou faça du’a, sua oração será atendida, e se
ele faz wudu’ e reza, sua oração será aceita.” Narrado por
al-Bukhari, 1154.