La emisión de flujo vaginal no invalida el ayuno

Alabado sea Dios

En primer lugar, es
permisible para los esposos intimar el uno con el otro, en tanto y en cuánto
se aseguren de que no haya penetración, a causa del reporte narrado por
al-Bujari (1927) y Muslim (1106) de ‘A’ishah (que Dios esté complacido con
ella) quien dijo: «El Mensajero de Dios solía besarme y tocarme cuando
estaba ayunando, pero él era el más capaz de controlar su deseo». 

Si un hombre intima con
su esposa sin que haya penetración, entonces sucede una de dos cosas: 

1 – Que esa intimidad
conduzca al orgasmo y a la eyaculación. En este caso el ayuno se invalida y
la persona a la que le sucedió eso debe reponer el día de ayuno.

 An-Nawawi (que Dios
tenga misericordia de él) dijo en al-Maymu’ (6/349): «Si la besa y tiene
intimidad con ella sin que haya penetración, o toca la piel de su mujer con
la mano o de otra forma y eyacula, entonces el ayuno se invalida, y si no
sucede eso, no. El autor de al-Háwi y otros narraron que había consenso
entre los eruditos en que el ayuno de quien besa a su esposa o tiene
intimidad con ella sin que haya penetración y eyacula, queda invalidado».
Fin de la cita. 

El shéij Ibn al-‘Uzaimín
(que Dios tenga misericordia de él) dijo: «Si un hombre tiene intimidad con
su esposa, tocándola o besándola, o tocándola en sus partes privadas (sin
que haya penetración) y entonces eyacula, entonces su ayuno se ha roto, pero
si no eyacula entonces no se invalida». Fin de la cita. 

As-Shárh al-Mumti’
(6/388). 

2 – Si esa intimidad
tiene como resultado la emisión de líquido seminal o flujo vaginal, en este
caso el ayuno no queda invalidado. 

El shéij ‘Abd el-‘Azíz
ibn Baaz (que Dios tenga misericordia de él) dijo: «Si un hombre besa a su
esposa y tiene intimidad con ella sin que haya penetración mientras está
ayunando, todo esto es permisible y no hay nada de malo en ello, porque el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) solía besar a su
esposa cuando ella estaba ayunando, y tenía intimidad con ella. Pero si un
hombre teme caer en lo que Dios ha prohibido porque se excita con facilidad,
entonces es desaconsejable que lo haga. Si eyacula, entonces debe abstenerse
de comer y de beber por el resto del día, y luego reponer el día de ayuno
también. Pero no debe ofrecer expiación, de acuerdo a la mayoría de los
eruditos. Sobre la emisión de flujo vaginal o líquido seminal, no afecta el
ayuno de acuerdo al punto de vista más correcto de los puntos de vista entre
los dos existen entre eruditos, porque el principio básico es que el ayuno
permanece válido y no es invalidado, y porque es muy difícil evitarlo. Y
Dios es la fuente de toda fuerza». Fin de la cita. 

Fatáwa ash-Sháij Ibn Baaz
(15/315). 

El shéij Ibn al-‘Uzaimín
(que Dios tenga misericordia de él) fue interrogado acerca de un hombre que
tuvo intimidad con su esposa cuando estaba ayunando, y emitió líquido
seminal, ¿cuáles son las normas sobre su ayuno? 

Él respondió:

«Si un hombre tiene
intimidad con su esposa y emiten flujo vaginal o líquido seminal, su ayuno
es todavía válido, y no deben hacer nada de acuerdo al punto de vista más
correcto. Esto es porque no hay evidencia que sugiera que esto rompe su
ayuno, y no es válido comparar el semen con el líquido seminal o el flujo
vaginal, porque es menos que eso. Este fue el punto de vista favorecido por
los imames as-Sháfi’i y Abu Hanifah, y fue el punto de vista favorecido por
el shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Dios tenga misericordia de él), quien
dijo en al-Furu’: «Esto es más correcto». Y dijo en al-Insaf: «Este es el
punto de vista más correcto». Fin de la cita. 

Maymu’ Fatáwa Ibn
al-‘Uzaimín (19/236). 

Para más información,
consulte por favor la respuesta a la pregunta No.
37715. 

Si un hombre está
confundido en este caso y no está seguro de si ha emitido mani (semen) o
madhi (líquido seminal o flujo vaginal), en la mayoría de los casos es
probablemente líquido seminal, porque el semen es lo que se emite cuando hay
intimidad, y el ayuno no puede ser juzgado como invalidado en base a la mera
conjetura. 

La diferencia entre madhi
y mani ha sido explicada previamente en este sitio web, en la respuesta a la
pregunta No. 99507 y
2458. 

Y Dios sabe más.