Comment se faciliter le port du voile?

Louanges à Allah

Nous remercions notre vertueuse sœur pour son ardent désire de se conformer aux ordres d’Allah, de se hisser aux
sphères du statut de serviteur (privilégié) du Maître de l’univers et s’engager
dans la voie droite. En effet, Allah le Puissant et Majestueux veut que tout
fidèle s’y engage puisqu’Il (nous) a donné l’ordre de Lui demander de nous
guider à tout instant. C’est dans ce sens qu’Il dit:«Guide-nous vers le droit chemin.» (Coran,1:6).

Nous vous recommandons de vous empresser à faire du bien
et à entrer en émulation dans le domaine des œuvres pies. Allah le Puissant et
Majestueux nous y a exhorté en ces termes:« Et concourez
au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et
la terre, préparé pour les pieux.» Le Transcendant dit encore:«
Rivalisez donc dans les bonnes œuvres.» (Coran,2:148).

Le vrai serviteur d’Allah est celui qui se satisfait d’Allah
comme Maître , de l’islam comme religion et de
Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) comme prophète; celui qui
n’hésite ni ne cherche un autre choix ni ne consulte (personne) dans une
affaire déjà décrétée par Allah:« Il n’appartient pas à un croyant ou à une
croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir
encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son
messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.» (Coran,33:36).

Abou Zinaad (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) écrit dans al-faqiih wal moutafaqqih (1/222):« L’on
n’envisage pas les sunan (pratiques
prophétiques) avec de l’aversion. On ne leur oppose pas non plus des opinions
et réflexions (personnelles). Si tout le monde devait s’engager dans cette
voie, on ne cesserait de passer de changer de religion. Il convient  plutôt d’appliquer résolument les sunan; qu’elles coïncident  avec nos opinions (personnelles) ou pas. Je
jure sur ma vie que les sunan et les
différents aspects de la vérité sont souvent contraires à (nos
)opinions (personnelles), ce qui n’empêche pas les musulmans de se
croire obliger à s’y soumettre et les appliquer.»

Muhammad ibn Nasser al-Marouzi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Celui
qui veut adopter la religion de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui)
doit accepter son message; qu’il confirme ses opinions ou pas. Qu’il ne mette
en doute aucune de ses paroles car douter de la parole du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) relève de la mécréance.» Extrait de kitaabou taazhiim qadri as-salat.

Voilà un des importants aspects de l’éducation qu’Allah
donne aux croyants. C’est encore un avertissement contre une religiosité
façonnée par la passion et l’intérêt personnel. Allah Très-haut dit à ce propos:« Et ils disent: « Nous croyons en Allah et au
messager et nous obéissons ». Puis après cela, une partie d’entre eux fait
volte-face. Ce ne sont point ceux-là les croyants. Et quand on les appelle vers
Allah et Son messager pour que celui-ci juge parmi eux, voilà que quelques-uns
d’entre eux s’éloignent. Mais s’ils ont le droit en leur faveur, ils viennent à
lui, soumis. Y a-t-il une maladie dans leurs cœurs? ou doutent-ils ? ou
craignent-ils qu’Allah les opprime, ainsi que Son messager?
Non!… mais ce sont eux les injustes. La seule parole des croyants, quand on
les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: « Nous avons entendu et nous avons obéi ». Et
voilà ceux qui réussissent. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, et
craint Allah et Le redoute… alors, voilà ceux qui récoltent le succès.»
(Coran,24:47-52).

Dans son explication des versets que voilà;
cheikh as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) écrit: «Le Très-haut nous informe de l’état des injustes
souffrants de cœurs malades, de la faiblesse de leur foi, de l’hypocrisie et du
manque de connaissance, qu’ils s’engagement verbalement à se conformer (aux
exigences ) de la foi en Allah, notamment Son obéissance mais ils ne traduisent
pas leurs paroles en actes. Un groupe d’entre eux répugne fortement à obéir (à
Allah).

L’expression «…fait volte-face.» renvoie à l’attitude
de celui qui se détourne d’une chose spontanément tout en nourrissant
l’intention de ne pas retourner à la chose. C’est le cas de quelqu’un qui se
détourne résolument et ne regarde plus derrière lui. C’est ce qu’on constate
chez bon nombre de ceux qui se réclament la foi et l’obéissance tout étant
faibles dans leur adhésion à la foi et réticent à pratiquer le culte, notamment
dans ses aspects jugés pénibles  pour
beaucoup d’âmes comme le paiement de la zakat, le versement des dépenses
obligatoires et surérogatoires et recommandées, la pratique du djihad dans le
chemin d’Allah, etc.« Et quand on les appelle vers Allah et Son messager pour
que celui-ci juge parmi eux, …» Quand on les invite à soumettre une affaire
qui les oppose à d’autres à l’arbitrage d’Allah et de Son messager.« voilà que quelques-uns d’entre eux s’éloignent.» Ils
veulent des lois antéislamiques (profanes) puisqu’ils les préfèrent aux lois religieuses , conscients comme ils le sont qu’ils ont tort
et que la loi religieuse tranche conformément à la réalité.« Mais s’ils ont le
droit en leur faveur, ils viennent à lui» c’est-à-dire au jugement de la loi
religieuse «soumis» pas par conviction mais parce que c’est conforme à leurs
passions. Leur attitude que voilà n’est pas louable malgré
que leur soumission.

Le vrai serviteur (d’Allah) est celui qui suit la vérité; qu’il l’approuve ou désapprouve ,qu’elle lui plaise
ou pas. Quant à celui qui suit la loi religieuse quand elle est en sa faveur et
s’en écarte quand elle est en sa défaveur, et préfère la passion à la loi
religieuse,  celui-là
n’est pas un vrai esclave-serviteur. Pour leur reprocher leur recuisions du
jugement religieux, Allah dit:« Y a-t-il
une maladie dans leurs cœurs?» C’est-à-dire une affection qui prive le cœur de
sa santé et l’empêche de la sentir. D’où son assimilation au malade qui se
détourne de ce qui lui profite au profit de ce qui lui porte préjudice.

«ou doutent-ils ?» ils sombrent
dans le doute et l’inquiétude pour avoir entendu prononcer le jugement d’Allah
et de Son messager et ils accusent Allah de ne pas juger conformément à la
vérité.

«ou craignent-ils qu’Allah les
opprime, ainsi que Son messager?» C’est-à-dire qu’Allah prononce contre eux un
jugement injuste parce défavorable. Ce qui reflète plutôt ce qu’ils  font.

«Non!… mais ce sont eux les injustes…» Quant au
jugement d’Allah et Son messager, il est parfaitement juste et conforme à la
sagesse.« Qu’y a-t-il de
meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?»

Ces versets indiquent que la foi ne se limite pas à la
seule confession et qu’elle doit être traduite en actes, d’où la négation de son
existence chez celui qui refuse d’obéir et d’où la nécessité de se soumettre au
jugement d’Allah et Son messager en tout état. Celui qui le critique souffre
d’une maladie dans son cœur, d’un doute dans sa foi. Il est interdit de nourrir
une mauvaise opinion envers les dispositions de la loi religieuse dans le sens
de croire qu’elle est contraire à la justice et à la sagesse.

Après avoir évoqué l’attitude de ceux qui s’opposent aux
jugements religieux, Il a abordé l’attitude louable des croyants en ces termes:

«La seule parole des croyants….»,
les vrais dont les actes confirment la foi. Quant on
les appelle à se faire juger par Allah et Son messager, que le jugement soit
conforme ou pas à leur passion, ils disent:« Nous
avons entendu et nous avons obéi» c’est-à-dire nous avons entendu la sentence
d’Allah et de Son messager, accepté ce qu’Il nous ordonne et Lui obéissons
totalement et sans gêne.« voilà ceux qui réussissent.» Il leur réserve le
succès qui consiste dans l’obtention de ce qui est recherché  et d’échapper à ce que l’on réprouve.
Seuls réussiront ceux qui se soumettent au jugement d’Allah et Son messager et
leur obéissent.

Après avoir mentionné le mérite de l’obéissance à Allah
dans Ses sentences, Il en a indiqué le mérite général qui affecte toutes les
conditions. C’est ainsi qu’Il dit:« Et quiconque obéit
à Allah et à Son messager….» croit leurs informations et exécutent leur ordre
«et craint Allah et Le redoute….» c’est -à-dire éprouver à Son égard une
crainte fondée sur la connaissance en évitant ce qu’Il a interdit et en
maîtrisant son âme..C’est à quoi réfère l’expression
«et Le redoute….» en abandonnant l’interdit.

Quand la notion ‘crainte’ est employée sans restriction,
elle englobe l’exécution des ordres et l’abandon des interdits. Quant on y ajoute le terme birr (piété) ou le terme taa’a (obéissance) comme c’est le cas dans le
présent verset, on lui donne le sens de la crainte du châtiment d’Allah grâce à
l’abandon des actes de désobéissance.« Et voilà ceux ….» qui réunissent l’obéissance à Allah et l’obéissance à
Son Messager et la crainte et la redoute d’Allah…« qui récoltent le succès.»
Ils échapperont au châtiment pour en avoir évité les causes et s’être rendus
dignes de la récompense pour en avoir employés les moyens. Ils seront les seuls
à pouvoir réussir. Quant à ceux qui n’auront pas acquis les mêmes qualités, le
niveau de succès qu’ils atteindront sera affecté par l’insuffisance de leurs
efforts dans l’acquisition desdites qualités.» Extrait du Tafsir
de Saadi.

Ô esclave d’Allah!
Souvenez-vous que la vie d’ici-bas est d’une courte durée. Nul ne connait le
terme de sa vie. Il vaut mieux que chacun se prépare à la sentence d’Allah en
faisant ce qu’Il agrée et en évitant ce qui Lui déplait et suscite Sa colère.

Sachez que Satan ne cessera  de vous inspirer des reports jusqu’au
moment où vous arrivera un facteur qui vous empêchera d’obéir à Allah. En
effet, Satan fait tout pour tromper (l’homme). Il ne rate aucune occasion pour
priver le croyant de mérites. Il est toujours en embuscade. C’est ce qui
faisait dire à certains ancêtres pieux: méfiez vous de «je ferai» car il fait partie des soldats du
Diable!!

Ô musulmane! Ô
esclave d’Allah! Le port du voile est un honneur et un
motif de fierté. Il est de surcroit un moyen de s’attirer la miséricorde et
l’agrément (divin). A ce propos, Allah Très-haut dit:«
Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants,
de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en
seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.» (Coran,33:59).

Ne sous estimez pas ce morceau de tissu puisqu’il cache
la pureté, la chasteté ,les bonnes mœurs et
l’observance des règles de bonne conduite. Il véhicule l’enseignement des mères
des croyants et des femmes vertueuses, donc l’enseignement de Khadidja, de Fatimah, d’Aicha, de
Hafsa, d’Oum Salamah et des
autres pieuses, dévotes et sensibles aux choses invisibles qu’Allah leur
ordonne de préserver.

Ô esclave d’Allah!

On ne peut pas ne pas avoir le cœur meurtri quand on voit
des filles s’enfoncer dans l’exhibitionnisme sans tenir aucun compte des règles
morales et sans avoir honte. Elles n’hésitent plus à afficher leurs attributs
physiques en violation de la pudeur naturelle qui caractérise la femme. Elle
osent se comporter de la sorte et diversifient leurs actes de désobéissance  sous
une impulsion satanique.

Une fois qu’on en arrive là, reste-t-il une quelconque raison
pour avoir honte de porter le voile? Pourrions nous accepter que les rebelles envers Allah osent
s’assumer et que ceux qui se soumettent à Lui aient honte de Lui obéir, de
sauvegarder leur chasteté et leur propreté?

Les ordres d’Allah sont-ils devenus si insignifiants à
nos yeux que nous les envisagions sous l’angle des appréciations et vues des gens?

Le premier et le plus important pas vers le port du vol
dépend de la conviction (individuelle) de son caractère obligatoire et de
l’acceptation de l’ordre donné par Allah dans le sens de son imposition. Aucun
choix n’y est donné à la croyante. En effet, Allah le Transcendant et Très-haut
dit:« Il n’appartient pas à un croyant ou à une
croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir
encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son
messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.» (Coran,33:36).

Prenez l’habitude d’ignorer les regards des gens et leurs
commentaires! On ne peut pas satisfaire tout le monde.
Mourra de chagrin celui demeure trop soucieux de la réaction des autres. Soyez persuadée
qu’Allah le Transcendant et Très-haut est satisfait  de votre obéissance (à Ses ordres) et
qu’Il est au courant de ce que vous rencontrez (en termes de difficultés) sur
le chemin de la droiture. Et Il fera succéder la facilité à vos difficultés.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Celui qui cherche à satisfaire Allah , fût-ce en
mécontentant les gens, verra Allah le protéger contre eux. Et celui qui cherche
à satisfaire les gens, fût-ce en suscitant le mécontentement d’Allah, sera livré
aux gens par Allah.» (Rapporté par at-Tirmidhi (2414)
et jugé authentique par al-Albani dans as-Silsila
as-Sahihah (2311).

Aicha adressa une correspondance dans ce sens à Muawia qui avait sollicité ses conseils. Elle lui écrivit
une autre fois pour lui dire: «Adoncques,  crains Allah. Si tu le fais, Allah te
protègera contre les gens. Si tu craignais (trop) les gens, ils ne vous
seraient d’aucune utilité en face d’Allah.» Paix.

Souvenez-vous que le sort de l’homme dépend de ses actes
et que les gens le déposeront dans sa tombe et ensevelis, il ne trouvera
personne pour lui tenir compagnie hormis ses bonnes œuvres. Il perdra la
possibilité d’utiliser des moyens autres que ceux fournis par le Créateur,
Puissant et Majestueux. Que chacun de nous se prépare à cette importante
séance. A ce propos, Allah le Puissant et Majestueux:«
le jour où l’homme s’enfuira de son frère, de sa mère, de son père de sa
compagne et de ses enfants, car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas
pour l’occuper.» (Coran,80:34-37).

Le transcendant dit encore:« Les
amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres; excepté les pieux.» (Coran,43:67).

Méfiez-vous de vous ranger du côté des insouciants. Evitez
les atermoiements et le reports. Empressez-vous à bien
faire avant qu’il ne soit trop tard. La vie d’ici-bas passe vite et les
plaisirs vont s’estomper.

Nous demandons à Allah Très-haut aussi bien pour vous que
pour nous-mêmes de nous raffermir  ici-bas et dans l’au-delà.

Vous pouvez vous référer  à la question
n° 11967, à la question n° 13998 et à
la question n° 69804.

Allah le sait mieux.