¿Puede la caridad obligatoria ser utilizada para predicar la religión?

Alabado sea Dios

Dios ha explicado las categorías en las cuales puede ser
gastado el dinero de la caridad obligatoria, en el verso en el cual Dios
dijo (traducción del significado): 

“Ciertamente
que el Zakât es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su
recaudación y distribución, aquellos que [por haber mostrado cierta
inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente] se desea ganar
sus corazones, la liberación de los cautivos, los endeudados, la causa de
Allah, y el viajero insolvente. Esto es un deber prescripto por Allah, y
Allah es Omnisciente, Sabio”
(At-Táwbah, 9:60). 

No es aceptable gastar los fondos de la caridad obligatoria
en cualquier otra categoría excepto estas ocho. 

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en
Al-Mugni, 2/280: “No es permisible gastar los fondos de la caridad
obligatoria en otra cosa que lo que Dios ha mencionado aquí, tal como la
construcción de mezquitas, puentes y acueductos, mantenimiento de caminos,
amortajar a los muertos, proveer hospitalidad a los visitantes, u otras
obras de caridad que Dios no mencionó aquí”. Fin de la cita. 

Lo que significa “por la causa de Dios”, significa aquí la
guerra defensiva. 

Pero algunos eruditos contemporáneos sostienen el punto de
vista de que la lucha por la causa de Dios incluye la lucha por obtener el
conocimiento, y explicar y difundir la religión, por lo tanto consideran
permisible gastar los fondos de la caridad obligatoria en la prédica para
convocar a las personas a Dios, basándose en que esto cae bajo la
denominación de “luchar por la causa de Dios”. 

Hemos ya citado el dictamen jurídico del shéij Muhámmad ibn
Ibrahím Aal ash-Sháij (que Allah tenga misericordia de él) y las
declaraciones del Concilio Islámico de Jurisprudencia, por favor consúltalos
en la respuesta a la pregunta No.
121551. 

Aquí nos referiremos a un dictamen jurídico del shéij Ibn
Yibrín (la paz sea con él) que dice que es permisible donar el dinero de la
caridad obligatoria para los esfuerzos en la difusión del Islam. También le
preguntaron sobre donar la caridad obligatoria a los círculos para
memorización del Corán, para establecer premios para los estudiantes, como
también salarios para los profesores y transportistas. Él respondió:’ 

“Porque la caridad obligatoria ha sido prescripta para
satisfacer las necesidades de los pobres y los débiles, y también para
apoyar causas caritativas tales como la liberación de esclavos y cautivos,
para los refugiados, para dar un buen ejemplo a aquellos que se espera
simpaticen con el Islam, esto indica que está prescripto para causas
caritativas que conduzcan a buenos resultados y traigan beneficios, bondades
y bendiciones a los musulmanes. Nuestros shéijs han emitido dictámenes
legales afirmando que el dinero de la caridad obligatoria puede ser gastado
en la difusión del Islam y en convocar a la gente a la religión de Dios, y
para los medios necesarios para ello, como ensayos, grabaciones, o salarios
para los predicadores. Eso también incluye gastarlo en escuelas para la
memorización del Corán, porque esto trae buenos resultados, y para animar a
la gente a memorizar el Corán. Pienso que es permisible darle la caridad
obligatoria a esta gente si no hay otra organización que lo haga, para que
estas actividades religiosas no cesen”. Fin de la cita del sitio web del
shéij:

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=13108&parent=786 

Y Allah sabe más.