Não está prescrito limpar o pescoço durante o wudu’

Todos
os louvores são para Allah.

Não
é mustahabb (recomendável ou aconselhável) limpar o pescoço
durante o wudu’ porque não há provas disso (ditas ou feitas) pelo
Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele).

O Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah disse:

Não
há nenhum relato sahih do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) que diga que ele limpava o seu pescoço durante o wudu’, pelo
contrário, nada disso foi narrado dele em qualquer hadith sahih. Na
verdade, os ahadith sahih que descrevem o wudu’ do Profeta (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) não mencionam que ele limpava o
pescoço. Logo, a maioria dos estudiosos, como Malik, Shaafa’i e Ahmad
não consideraram isso como mustahabb. Aqueles que dizem que é mustahabb
confiam num relato de Abu Hurayrah (que a paz esteja com ele) ou num hadith da’if
(fraco) que diz que ele limpou a sua cabeça até chegar à parte de trás
da cabeça. Esses relatos não podem ser confiados, e não
contradizem o que é indicado pelos ahadith autênticos. Quem não limpa o
seu pescoço, o seu wudu’ é válido de acordo com o consenso dos
sábios. Fim de citação.

Majmu’ al-Fatawa, 21/127.

Este
hadith, “Ele
(que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) limpou a cabeça até
chegar à parte de trás da cabeça (que é o início da parte de
trás da cabeça)”, foi narrado
por Abu Dawud (132) e foi classificado como da’if por al-Albani em Da’if Abi Dawud.

Em
al-Majmu’ (1/489), al-Nawawi mencionou uma diferença de opinião entre os
companheiros de al-Shaafa’i (que Allah tenha misericórdia dele) sobre
limpar o pescoço no wudu’. Então ele disse:
Este é um resumo do que eles
disseram, e eles tinham quatro pontos de vista sobre este assunto, um dos quais
é que é Sunnah limpá-lo com água nova. O segundo é que é
mustahabb e não pode ser dito que é Sunnah. O terceiro é que é mustahabb
usar a água deixada ao limpar a cabeça e as orelhas. O quarto é que
não é nem Sunnah, nem mustahabb. A quarta opinião é a que
está correta. Daí al-Shaafa’i (que Allah tenha
misericórdia dele) não ter mencionado isso, nem os nossos companheiros
anteriores. Não foi mencionado pela maioria dos estudiosos. Não
há nenhuma prova disso do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele).

Está
provado no Sahih Muslim e noutros lugares que o Profeta (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Os
piores assuntos são aqueles que são recém-inventados (na
religião), e toda a inovação é um desvio (da senda reta).”

Em
al-Sahihayn é narrado que o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) disse: “Aquele que
introduzir qualquer coisa na nossa religião que não seja parte
desta, ser-lhe-á rejeitada.”

De
acordo com uma versão narrada por Muslim: “Quem
fizer qualquer ação que não esteja de acordo com este nosso
assunto (Islam), ser-lhe-á rejeitada.”

No
que respeita ao hadith que é narrado de Talhah ibn Musarraf, do seu pai, do seu
avô, que diz que ele viu o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de
Allah estejam com ele) a limpar a cabeça até chegar à parte de trás da
sua cabeça e a primeira parte do pescoço, este é um hadith da’if (fraco) de
acordo com o consenso dos estudiosos.

Em
relação às palavras de al-Ghazaali: “Limpar o
pescoço é Sunnah porque o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam
com ele) disse, ‘Limpar o pescoço é uma proteção contra a canga (ou
correntes – al-ghull)’” – isto é um erro, porque estas
não são as palavras do Profeta (que a paz e bênçãos de
Allah estejam com ele). Fim de citação.

Al-ghull (pl.
al-aghlaal) refere-se a correntes que
são colocadas no pescoço. Allah diz (interpretação do
significado)

“São os tais que
negam o seu Senhor; são os que levarão cangas (al-aghlaal) nos
seus pescoços” [al-Ra’d 13:5]

“E carregaremos de pesadas
argolas de ferro (al-aghlaal) os pescoços dos incrédulos. Porventura
serão retribuídos, senão pelo que fizerem?” [Saba’ 34:33]

Ibn
al-Qayyim disse em Zaad al-Ma’aad (1/195):

Não há nenhum hadith sahih do Profeta
(que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) sobre limpar o pescoço de
todo. Fim de citação.

Shaykh
Ibn Baaz disse:

Não é mustahabb ou prescrito na Shari’ah
limpar o pescoço, pelo contrário, só a cabeça e as orelhas
são para ser limpas, como é indicado pelo Qur’an e a Sunnah. Fim de
citação.

[Fataawa Majmu’ Ibn
Baaz,
10/103.]