¿Puede darle la caridad obligatoria a alguien que trabaja para él?

Alabado sea Dios

Dios ha afirmado las ocho categorías de personas que pueden
recibir la caridad obligatoria, en el verso (traducción del significado): 

“Ciertamente
que el Zakât es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su
recaudación y distribución, aquellos que [por haber mostrado cierta
inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente] se desea ganar
sus corazones, la liberación de los cautivos, los endeudados, la causa de
Allah, y el viajero insolvente. Esto es un deber prescripto por Allah, y
Allah es Omnisciente, Sabio”
(At-Táwbah, 9:60). 

Si este obrero cae dentro de una de estas categorías, tal
como si es pobre o necesitado, o tiene deudas, entonces no hay nada de malo
en darle la caridad obligatoria a él. 

Pero debe señalarse que no es permisible para el propietario
de una compañía dar la caridad obligatoria a sus obreros en lugar de otros
derechos que les corresponden, o a cambio de un trabajo extra.

El Imam Áhmad (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Los
eruditos suelen decir acerca de la caridad obligatoria: “No debe ser usada
para pagar deudas o para favorecer a un pariente ni para ahorrarse dinero”.
Al-Mugni, 3/153. 

Es decir, en lugar de darle al trabajador lo que es debido,
como un ingreso de salario, un bono o un pago por horas extras, darle la
caridad obligatoria. 

Le preguntaron al shéij ‘Abd er-Rahmán ibn Yibrín (que Allah
tenga misericordia de él):

“Hay un hermano musulmán que trabaja para mí, y he oído que
tiene deudas. ¿Es permisible que lo ayude dándole el importe de la caridad
obligatoria?” 

Él respondió:

“Es permisible darle tu caridad obligatoria, en tanto él sea
incapaz de pagar sus deudas, o si sus ingresos no le dejan nada para
pagarlas después de haber gastado en su familia, y en tanto no mengües su
salario ni le des más de lo que necesita”. Fin de la cita de Fatáwa ‘Ulamá’
al-Balad al-Haram (p. 174). 

También le preguntaron: “Hay una compañía comercial entre
cuyos empleados hay gente que califica para recibir la caridad obligatoria;
¿cuáles son las normas sobre darles algo de la caridad obligatoria de la
compañía?” 

Él respondió:

“Si estos empleados son musulmanes y son pobres, entonces no
hay razón por la cual no se les deba dar la caridad obligatoria, pero debe
ser de acuerdo con su derecho a ello, y no es permisible convertirlo en algo
similar al salario o una recompensa por su trabajo, ni intentar con ello
ganar su afecto para que se queden. Es mejor dárselos secretamente, o a
través de un tercero, para que ellos no se den cuenta que proviene de la
compañía, para evitar esos posibles males. Y Allah sabe más”. 

Fatáwa ‘Ulamá’ al-Balad al-Haram (p. 174).