Je voudrais savoir comment devrait se passer le mariage. C’est-à-dire comment devrait se dérouler la cérémonie du mariage ? Combien d’invités faudrait-il réunir ? Existe-t-il un nombre déterminé ? Peut-on employer la musique pendant la cérémonie et au cours de la réception des invités et la prise des repas ? Je voudrais encore savoir qui doit être responsable de la supervision des noces et de la cérémonie ? Est-ce l’époux ou l’épouse ?
Je voudrais connaître la réponse dans les meilleurs délais afin de pouvoir en informer ma famille. Je l’appliquerai, s’il plaît à Allah, à ma vie. Peut-être Allah me bénira -t- Il et fera de même de mon mariage.
Louange à Allah
Il est recommandé au musulman qui entame ses premiers
rapports sexuels avec son épouse plusieurs choses citées dans la Sunna, citons-en
:
Premièrement, traiter
sa compagne avec douceur en lui offrant de la boisson, par exemple, en application
du hadith d’Asma bint Yazid ibn as-Sakan qui a dit : « J’ai préparé Aïcha
pour la présenter au Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui).Puis,
je me suis rendu à ce dernier pour l’inviter à rejoindre sa nouvelle épouse.
Il s’exécuta et s’assit près d’elle. Puis l’on amena une grande coupe remplie
de lait. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en but avant de la
passer à son épouse qui baissa la tête par timidité. Je lui adressai un vif
rappel à l’ordre en lui disant : « Prends cette coupe de la main du Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) ». Elle obtempéra et but un peu.
Puis le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Donne
encore à ton copain ! » C’est-à-dire lui-même. (Rapporté par l’imam Ahmad
et vérifié par al-Albani).
Deuxièmement, mettre la
main sur la tête de l’épouse, prier pour elle, mentionner le nom d’Allah, le
Béni, le Très Haut, implorer la bénédiction et dire ce qui a été rapporté dans
le hadith d’Abd Allah ibn Amr ibn al-As, à savoir que le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit : « Quand l’un de vous épouse une femme
ou achète une esclave, qu’il dise :
« Allahoumma inni as’alouka khayraha wa khayra
ma djabaltaha alayhi. Wa aoudhou bika min sharriha wa min sharri ma djabaltaha
alayhi ».
« Mon seigneur, je
te demande son bien et le meilleur de ce que Tu lui as donné en la créant, et
sollicite Ta protection contre son mal et le prie de ce que Tu lui a confié
en la créant ».
Abou Dawoud dit : « Abou Saïd ajoute : puis qu’il
se saisisse de son toupet et sollicite la bénédiction pour l’épouse ou l’esclave ».
(Rapporté par Abou Dawoud dans ses Sunan : livre du mariage, chapitre
intitulé : djami an-nikah. (Le hadith est déclaré « beau »
dans le Sahih al-djami sous le n° 341).
Troisièmement, il lui est recommandé de lui servir d’imam
dans une prière de deux ra’ka, cela étant rapporté des anciens
à travers deux traditions. La première nous est venue d’Abou Saïd, l’affranchi
d’Abi Assid et elle révèle qu’un groupe des Compagnons du Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) lui avait appris (des choses) en lui disant : «
Quand votre épouse vous est présentée en intimité, prie deux rak’a et
demande à Allah le meilleur de ce qu’elle apporte et sollicite Sa protection
contre le pire de ce qu’elle apporte. » La deuxième est rapportée par Shaqiq
en ces termes : « Un homme du nom d’Abou Hariz vint dire à Abd Allah Ibn
Massoud (P.A.a) : « J’ai épousé une vierge et crains qu’elle ne me déteste »
Abd Allah lui dit : « L’entente ( conjugale) est favorisée par Allah et
la mésentente par Satan. Celui-ci veut vous faire détester ce qu’Allah a rendu
licite. Quand vous l’aurez reçue, dites-lui d’effectuer deux rak’a derrière
vous. » (les deux traditions sont citées par Ibn Abi Shaya et vérifiées
dans le chapitre : « règles des noces » par al-Albani).
Quatrièmement, se conformer au moment
de procéder aux rapports intimes au hadith d’Ibn Abbas (P.A.a) selon lequel
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Si l’un de
vous dit au moment où il s’apprête à cohabiter avec sa femme : « Mon
Seigneur, évite-nous Satan et évite-le ce que Tu nous donneras ,l’enfant
qui naîtrait des rapports, échapperait à la nuisance de Satan. »
(rapporté par Boukhari, Fateh, n° 3271).
Pour davantage de détails, voir l’ouvrage intitulé « Adab
az-Zafaf par l’érudit al-Albani, p. 91.
– Il n’y a aucune limite
pour le nombre des invités à la cérémonie de mariage. Invite celui qui tu voudras
parmi tes proches, ses proches à elle, tes compagnons et tous ceux qui sont
utiles et intéressants.
– Il ne vous est pas permis légalement de faire ou de
laisser faire une chose répréhensible ni un acte interdit tel que la musique,
le contact direct entre hommes et femmes, la danse de celles-ci devant les hommes
ni d’autres pratiques susceptibles de susciter la colère d’Allah. Comment pourrais-tu
opposer désobéissance et turpitude au bienfait d’Allah ?
Dans le cadre de la cérémonie de mariage, les femmes
peuvent se livrer à toute activité autorisée par la loi tel que le chant permis
avec l’usage de bons mots. Elles peuvent encore utiliser des tambourins à l’écart
des hommes.
– les dépenses afférentes à la cérémonie de mariage
sont à la charge du mari. Il doit, s’il en a les moyens égorger un ou plusieurs
moutons pour ses hôtes, conformément aux instructions données par le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) à Abd Rahmane ibn Awf en ces termes :
« Prépare, ne serait ce qu’un mouton » (rapporté par Boukhari, Fateh
n° 2048).
Nous demandons à Allah de te bénir et de bénir ta femme
et de bien raffermir votre lien.
