الجواب :
الحمد لله
أولاً :
اختلف أهل العلم رحمهم الله : في حكم ستر المرأة للقدمين في الصلاة ، فذهب جمهور
العلماء : إلى أنه يجب على المرأة أن تستر قدميها في الصلاة ، ومال إلى هذا القول
الشيخ ابن باز رحمه الله ، وقد سبق في جواب السؤال رقم : (
1046 ) نقل كلامه
رحمه الله ، فينظر فيه للفائدة .
والقول الثاني : عدم الوجوب
، وهو مذهب الأحناف ، واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية ، ومال إليه ابن
عثيمين رحمة الله على الجميع .
جاء في ” الموسوعة الفقهية ”
(7/86) : ” وأما القدمان ، فهما عورة عند المالكية والشافعية غير المزني , وهو
المذهب عند الحنابلة , وهو رأي بعض الحنفية .
والمعتمد عند الحنفية أنهما ليستا بعورة , وهو رأي المزني من الشافعية , والشيخ تقي
الدين ابن تيمية من الحنابلة ” انتهى .
واستدل الجمهور على القول
بالوجوب : بما رواه أبو داود (640) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى
الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : ( إِذَا كَانَ
الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ) .
قال الخطابي رحمه الله : ” وفي الخبر دليل على صحة قول من لم يجز صلاتها إذا انكشف
من بدنها شيء ، ألا تراه يقول : إذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها ، فجعل من شرط جواز
صلاتها ، أن لا يظهر من أعضائها شيء ” انتهى من ” معالم السنن ” (1/ 159) – ترقيم
الشاملة – .
واستدل أصحاب القول الثاني :
بأن القدمين مما يظهر غالباً في المرأة في بيتها ، ومع هذا لم يثبت في وجوب تغطية
القدمين حديث .
وأجابوا على حديث أم سلمة رضي الله عنها ، بأنه موقوف .
قال أبو داود في ” سننه ” بعدما روى الحديث : ” روى هذا الحديث مالك بن أنس وبكر بن
مضر وحفص بن غياث وإسمعيل بن جعفر وابن أبي ذئب وابن إسحق عن محمد بن زيد عن أمه عن
أم سلمة ، لم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم ، قصروا به على أم سلمة رضي
الله عنها ” انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله في ” الشرح الممتع ” (2/ 161) : ” ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أن
الحرة عورة إلا ما يبدو منها في بيتها ، وهو الوجه والكفان والقدمان ، وقال : إن
النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كن في البيوت يلبسن القمص، وليس لكل
امرأة ثوبان ، ولهذا إذا أصاب دم الحيض الثوب غسلته وصلت فيه ، فتكون القدمان
والكفان غير عورة في الصلاة ، لا في النظر .
وبناء على أنه ليس هناك دليل
تطمئن إليه النفس في هذه المسألة ، فأنا أقلد شيخ الإسلام في هذه المسألة ، وأقول :
إن هذا هو الظاهر إن لم نجزم به ؛ لأن المرأة حتى ولو كان لها ثوب يضرب على الأرض ،
فإنها إذا سجدت سوف يظهر باطن قدميها ” انتهى .
ثانياً :
إذا صلت المرأة زمناً بدون أن تستر قدميها ، وهي جاهلة بالحكم ، فإنه لا يلزمها
قضاء الصلوات الفائتة ؛ لأنها معذورة بالجهل ، وتقضي الصلاة الحاضرة إذا لم يخرج
وقتها .
قال الشيخ محمد شمس الحق
العظيم آبادي رحمه الله : ” وقال مالك بن أنس : إذا صلت المرأة ، وقد انكشف شعرها ،
أو ظُهُور قدميها ، تعيد ما دامت في الوقت ” انتهى من ” عون المعبود شرح سنن أبي
داود ” (2/242) – ترقيم الشاملة – .
وللشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله فتوتان : الأولى مع أعضاء اللجنة الدائمة برئاسته رحمه الله ، والفتوى
الثانية له رحمه الله خاصة من فتاوى نور على الدرب ، وكلا الفتوتيين فيهما : أن من
كانت جاهلة بالحكم ، فإنه لا يلزمها القضاء .
جاء في ” فتاوى اللجنة
الدائمة – المجموعة الثانية ” (5/143) : سمعت في برنامج ديني : أنه يحرم على المرأة
أن تصلي ورجلاها ظاهرتان ، فما الحكم ؟
فأجابوا : ” يجب على المرأة
أن تستر جميع بدنها في الصلاة ، بما في ذلك القدمان يجب سترهما ، وأما الوجه ،
فإنها تكشفه إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها ، وما مضى من ظهور بعض قدميك في
الصلاة ، فإنه معفو عنه إن شاء الله من أجل الجهل ، وبالله التوفيق ” انتهى .
وقال الشيخ عبد العزيز بن
باز رحمه الله : ” أما كونها تقضي ما مضى من صلاتها ، فهذا من باب أنها أخلَّت
بالشرط ، فإذا كانت صلت صلوات ليست ساترة لقدميها فيها ، فإن الواجب قضاؤها ، لكن
إذا كانت جاهلة بالحكم الشرعي ، فلعلَّ الله جل وعلا يعفو عنها فيما مضى ، ولا يكون
عليها قضاء ، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه لما رأى رجلاً يصلي وينقر صلاته ،
فقال له عليه الصلاة : ( ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ) …. ، متفق على صحته ، فأمره
النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد هذه الصلاة الحاضرة ، ولم يأمره أن يعيد الصلوات
الماضية للجهل ، فإن ظاهر حاله أنه يصلي هذه الصلاة فيما مضى ، ولكن لما كان جاهلاً
عذره صلى الله عليه وسلم في الأوقات الماضية وأمره أن يعيد الحاضر ، فدل ذلك على أن
من جهل شيئاً من فرائض الصلاة ثم نبه في الوقت الحاضر فإنه يعيد الحاضر ، أما التي
مضت فتجزئه من أجل الجهل ، هذا هو مقتضى هذا الحديث ، لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم لم يأمر هذا المسيء في صلاته أن يعيد صلواته الماضية ، بسبب الجهل وما في ذلك
من المشقة ، فهكذا التي صلت صلوات كثيرة قبل أن تعلم وجوب ستر القدمين ، فإنها لا
إعادة عليها إن شاء الله على الصحيح ؛ لأنها معذورة بالجهل ، وإنما تلتزم في
المستقبل وتستقيم في المستقبل على ستر قدميها وبقية بدنها ، ما عدا الوجه والكفين ،
فإنهما ليسا عورة في الصلاة ، عند أهل العلم ، ولكن إذا سترت الكفين خروجاً من خلاف
بعض أهل العلم ، فهذا حسن ” انتهى بتصرف يسير من ” فتاوى نور على الدرب لابن باز ”
.
http://www.binbaz.org.sa/mat/14792
والحاصل : أن ستر القدمين في الصلاة للمرأة محل خلاف بين العلماء ، والأحوط للمرأة
: أن لا تكشف قدميها في الصلاة ؛ خروجاً من خلاف أهل العلم ، وأما ما مضى من صلوات
، فإنه لا يلزمها قضائها ؛ لأنها معذورة بالجهل .
والله أعلم .
