لم يصح حديث في فضل قراءة سورة الدخان ليلة الجمعة

الحمد لله

ورد
في فضل سورة ” الدخان ” أحاديث مرفوعة ، ولكن لا يصح منهما شيء :

أما
الحديث الأول :

فعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(
من قرأ ” حم ” الدخان في ليلة الجمعة غُفر له )

رواه الترمذي (2889) من طريق هشام أبي المقدام ، عن الحسن ، عن أبي هريرة به .

ثم
قال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وهشام أبو المقدام يضعف ، ولم
يسمع الحسن من أبي هريرة ، هكذا قال أيوب ، ويونس بن عبيد ، وعلي بن زيد .

إذن
فللحديث علتان :

1-أبو المقدام هشام بن زياد : اتفقت كلمة المحدثين على تضعيفه ، حتى قال ابن حبان :
”

يروى الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به “. انظر: ” تهذيب التهذيب ”
(11/39).

2-الانقطاع بين الحسن وأبي هريرة .

لذلك ضعفه ابن الجوزي في ” الموضوعات ” (1/ 247)، وابن
العربي في ” عارضة الأحوذي ” (6/35)، والألباني في ” ضعيف الترمذي “.

الحديث الثاني :

روى
الواحدي في ” تفسيره ” (4/46) حديثا عن أبي بن كعب بنحو الحديث السابق ، إلا أن في
سنده سلَّام بن سليم متهم بالكذب ، لذلك حكم عليه الشيخ الألباني في ” السلسلة
الضعيفة ” (رقم/4632) بأنه ضعيف جدا .

ورواه أيضا عن أبي بن كعب أحمد بن منيع في مسنده – كما في ” إتحاف الخيرة المهرة ”
للبوصيري (6/89) – ثم قال : هذا إسناد ضعيف لجهالة هارون بن كثير .

الحديث الثالث :

عن
أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(
من قرأ ” حم ” الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة ) .

رواه الطبراني في “المعجم الكبير” (8/264)

قال
الشيخ الألباني رحمه الله :

”
ضعيف جدا ، أخرجه الأصفهاني في ” الترغيب والترهيب ” (ص 244 – مصورة الجامعة
الإسلامية ) عن حفص بن عمر المازني : أخبرنا فضال بن جبير عن أبي أمامة مرفوعاً .

قلت
– أي الشيخ الألباني رحمه الله – : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ فضال بن جبير ؛ قال ابن
حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال ، يروي أحاديث لا أصل لها . وبه أعله الهيثمي ؛
فقال (2/ 168) : رواه الطبراني في ” الكبير ” ، وفيه فضال بن جبير ، وهو ضعيف جداً.
وحفص بن عمر المازني : لا يعرف ؛ كما في ” اللسان ” ” انتهى.

”
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ” (11/ 191، رقم/5112)

وقد
جاء تضعيف هذا الحديث في ” فتاوى اللجنة الدائمة ” (3/141)

والله أعلم .