أحاديث في استحباب صيام العشر الأول من ذي الحجة

الجواب :

الحمد لله

أولا :

سبق
في موقعنا تقرير استحباب صيام الأيام التسعة الأولى مِن ذي الحجة ، وذلك في جواب
السؤال رقم :

(41633) ،

(49042) ،

(84271)

ثانيا :

أما
الحديث الوارد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(
مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ
ذِي الْحِجَّةِ ، يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ
وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ )

فرواه الترمذي (رقم/758)، والبزار (رقم/7816)، وابن ماجه (رقم/1728) من طريق
أبي بكر بن نافع البصري ، قال: حدثنا مسعود بن واصل ، عن
نهاس بن قهم ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة به .

وهذا إسناد ضعيف بسبب النهاس بن قهم ، ومسعود بن واصل ، ولذلك اتفقت كلمة علماء
الحديث على تضعيفه :

قال
الترمذي رحمه الله :

”
هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل ، عن النهاس .

وسألت محمدا – يعني البخاري – عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا .

وقد
روي عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا شيء من هذا
. وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه ” انتهى.

وقال البغوي رحمه الله :

”
إسناده ضعيف ” انتهى.

”
شرح السنة ” (2/624)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

”
فيه ضعف ” انتهى.

”
شرح العمدة ” (2/555)

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

”
إسناده ضعيف ” انتهى.

”
فتح الباري ” (2/534)

وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ” السلسلة الضعيفة ” (رقم/5142)

يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله – بعد أن أورد هذا الحديث وغيره في الباب – :

”
وفي المضاعفة أحاديث أخر مرفوعة ، لكنها موضوعة ، فلذلك أعرضنا عنها وعما أشبهها من
الموضوعات في فضائل العشر ، وهي كثيرة ” انتهى.

”
لطائف المعارف ” (ص/262)

ثالثا :

أما
الحديث الثاني الوارد في السؤال :

( خمس لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعهن .. ) ،

فمداره على هنيدة بن خالد الخزاعي ، وقد جاء عنه على أوجه إسنادية كثيرة ، وبألفاظ
مختلفة :

الوجه الأول : هنيدة بن خالد ، عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها .

وقد
رواه عنه الحر بن الصيَّاح ، ورواه عن الحر على هذا الوجه ثلاثة من الرواة :

1-
عمرو بن قيس الملائي : يرويه النسائي في ” السنن ” (2416)، وأحمد في ” المسند ”
(44/59)، والطبراني في ” المعجم الكبير ” (23/205)، وابن حبان في صحيحه (14/332)،
وأبو يعلى في ” المسند ” (12/469) ولفظه : ( أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِيَامَ عَاشُورَاءَ ، وَالْعَشْرَ
، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ،
وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ ) والراوي عن عمرو بن قيس هو أبو إسحاق
الأشجعي : مجهول ، ولذلك ضعفه به محققو المسند ، والشيخ الألباني في ” إرواء الغليل
” (4/111) .

2-
وزهير بن معاوية أبو خيثمة : عند النسائي في ” الكبرى ” (2/135) ولفظ زهير : ( كان
رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، أول اثنين من الشهر
، ثم الخميس ، ثم الخميس الذي يليه )

3-
وشريك : أخرجه النسائي في ” الكبرى ” (2/135) ، وأحمد في ” المسند ” (9/460) طبعة
مؤسسة الرسالة، وجعله شريك من مسند ابن عمر بلفظ حديث زهير .

يقول ابن أبي حاتم رحمه الله :

”
سألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ شرِيكٌ ، عنِ الحُرِّ بنِ الصياحِ ،
عنِ ابنِ عُمر : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، كان يصُومُ مِن الشّهرِ
الاثنين ، والخمِيس الّذِي يلِيهِ ، ثُمّ اثنين الّذِي يلِيهِ .

فقالا : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو الحُرُّ بنُ صياحٍ ، عن هُنيدة بنِ خالِدٍ ، عنِ
امرأتِهِ ، عن أُمِّ سلمة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ” انتهى.

”
العلل ” (1/231)

وقال محققو المسند :

”
إسناده ضعيف، شريك – وهو ابن عبد الله النخعي -، سيئ الحفظ ، وقد اختلف عليه في لفظ
الحديث – ثم ذكروا ذلك الاختلاف – ” انتهى.

”
المسند ” (9/460)

الوجه الثاني : عن هنيدة بن خالد ، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه
وسلم.

يرويه أبو عوانة ، عن الحر بن الصياح ، عن هنيدة ، على هذا الوجه : أخرجه أبو داود
(رقم/2437)، والنسائي (2372)، (2418)، وأحمد (37/24)، (44/69)، والبيهقي في ” السنن
الكبرى ” (4/284)، والطحاوي في ” شرح معاني الآثار ” (2/76) ولفظه عند أبي داود : (
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام
من كل شهر ، أول اثنين من الشهر والخميس )

الوجه الثالث : عن هنيدة ، عن أمه ، عن أم سلمة

من
طريق محمد بن فُضَيل ، قال : حدثنا الحسن بن عُبيد الله ، عن هنيدة الخزاعي ، عن
أمه ، عن أم سلمة قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم يَأمُرُ
بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ : أوَّلَ خَمِيسٍ ، وَالاثْنَيْنَ وَالاثْنَيْنَ – وفىِ
رواية – : كَانَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم يَاْمُرُنِي أَنْ أصُومَ
ثَلاثَةَ أيَّام مِنَ الشَّهْرِ : الاثْنَيْن ، وَالْخَمِيس ، وَالاثْنَيْن مِنَ
الْجُمُعَةِ الأخْرَى – وفي رواية -: كَانَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم
يَأْمُرنِي أَنْ أصُومَ ثَلاثَةَ أيَامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، أوَّلُهَا الاثْنَيْنَ
، وَالْجُمُعَة ، وَالْخَمِيس )

أخرجه أحمد (44/82) ، وأبو يعلى في ” المسند ” (12/315) ، وأبو داود (2452)،  
والنَّسائي (4/221)، وليس فيه ذكر لصيام تسع ذي الحجة ، وصيام يوم عاشوراء ، بل
اقتصر على صيام ثلاثة أيام من كل شهر .

الوجه الرابع : عن هنيدة ، عن امرأته ، عن أم سلمة

من
طريق عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن الحر بن صياح ، عن هنيدة
بن خالد ، عن امرأته ، عن أم سلمة – باللفظ السابق – رواه الطبراني في ” المعجم
الكبير ” (23/216)، (23/420)، وأبو يعلى في ” المسند “

الوجه الخامس : عن هنيدة بن خالد ، قال : دخلتُ على أم المؤمنين – ولم يعين اسمها –
.

من
طريق زهير بن معاوية ، عن الحر بن الصياح ، قال سمعت هنيدة الخزاعي قال : دخلت على
أم المؤمنين سمعتها تقول : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر
ثلاثة أيام : أول اثنين من الشهر ، ثم الخميس ، ثم الخميس الذي يليه ) يرويه
النسائي (رقم/2415)

والحاصل أن نقاد الحديث اختلفوا في الحكم على هذا الحديث بسبب كل هذا الاختلاف في
سنده ومتنه :

فضعف الحديثَ الزيلعي في ” نصب الراية ” (2/157)، ومحققو مسند أحمد ، والشيخ ابن
باز – كما في ” مجموع فتاوى ابن باز ” (15/417) – وذلك لاضطراب سنده ومتنه ، ولعل
هذا هو المتجه في الحكم على الحديث .

وصحح الشيخ الألباني في ” صحيح أبي داود ” (7/196-199) روايتي زهير بن معاوية وأبي
عوانة عن الحر بن الصياح .

وجاء في ” العلل ” للدارقطني (15/121-122):

”
وسئل عن حديث هنيدة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة ، قالت : أربعة لم يدعهن النبي صلى
الله عليه وسلم : صيام عاشوراء ، والعشر ، وثلاثة أيام من كل شهر ، والركعتان قبل
الغداة
.

فقال : يرويه الحر بن الصياح ، عن هنيدة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة .

وخالفه الحسن بن عبيد الله ، واختلف عنه : فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحسن
بن عبيد الله ، عن أمه ، عن أم سلمة ؛ ورواه أبو عوانة ، عن الحر بن الصياح ، عن
هنيدة ، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها ” انتهى.

والله أعلم .