السؤال:
ازداد لدي مولودتان ولله الحمد ، سميت الكبرى ” عزيزة “، على اسم والدتي المتوفاة رحمها الله ، وسميت الصغرى ” كلثوم ” على اسم والدة زوجتي رحمها الله ، والهدف من ذلك هو تذكر الوالدتين ومحبتهما ومكانتهما في نفوسنا ، هل يجوز ذلك شرعا ، هل ذلك من أعمال البر بالوالدين ؟
الجواب :
الحمد لله
تسمية الأبناء بأسماء الأجداد والآباء يتبع التفصيل الآتي :
1-
إذا وقع بطلب الأب من ابنه أن يسمي حفيده على اسمه : فتلبية طلبه ، والنزول عند
رغبته من كمال البر والصلة ، إذ لا شك أن طاعة الوالدين فيما يحبانه من أبواب
المباحات هو من البر ، ولكن لا يلزم من ذلك أن من لم يستجب لوالده في هذا الشأن فهو
عاق ، وإنما خالف الأولى ، إلا إذا رفض أن يسمي على اسم أبيه لعذر ، كما في حال أن
يكون اسم أبيه غير شرعي أو لا يسمي به الناس اليوم ، ونحو ذلك من الأعذار .
سئل
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي عن تسمية الأولاد على الوالدين ، خصوصاً
إذا كان الوالد يرى أن ذلك بر ، وأنه إذا لم يفعل فإنه عاق لوالديه ؟
فأجاب :
الأفضل أن يقول للأب : الأسماء المحبوبة إلى الله أحب إلي وإليك ، فما دام الله
تعالى يحب الأسماء المضافة إليه عبد الله وعبد الرحمن ، فأعطني يا والدي فرصة أسمي
بذلك .
فإن
أصر ورأيت أنه سوف يرى ذلك عقوقاً منك فلا بأس أن تسمي باسمه وإن كان مرجوحاً ، فلو
فرضنا أن اسمه محمد وقال : سم ولدك محمداً ، قال: يا أبت ، عبد الله أحسن وأفضل ،
قال : لا ، إن كنت تريد أن تبرني سمه محمداً ، فهنا لا بأس أن يسميه محمداً ؛ لأنه
اسم مباح وطيب ، وأسماء الرسل أفضل من أسماء غيرهم ، إلا ما كان أحب إلى الله فهو
أفضل ” انتهى.
”
اللقاء الشهري ” (28/سؤال رقم/12)
2-
أما إذا كان الأب متوفى ، أو كان حيا ولم يطلب أن يسمى حفيده باسمه : فهنا نقول :
إن تسمية الأبناء بأسماء أحد الوالدين ليس من البر المطلوب المؤكد ، وإنما هو من
المحبة والمودة التي يؤجر الإنسان على نيته فيهما ، ويؤجر إن كان ذلك مما يفرح
الوالدين ، أو كان سبباً في الدعاء للوالدين كلما تذكرهما بسبب تسمية ابنه باسمهما
، ولكن ذلك لا يجعل هذا العمل من البر المؤكد ، إذ لم يرد به الدليل الخاص ، ولم
نجد للعلماء نصا عليه ، وإنما هو من البر بحسب النية أو بحسب ما يؤول الأمر إليه .
وقد
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله السؤال الآتي :
هل
تسمية الأولاد على الوالدين من البر بهما ؟
فأجاب:
هذا
يدل على المحبة والارتباط، ليس من البر، ولكن يدل على المحبة والارتباط بالوالدين.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=13617
وسئل فضيلة الشيخ خالد المشيقح حفظه الله السؤال الآتي :
”
هل تسمية المولود أو المولودة باسم الأب أو الأم خاصة وأنهما قد توفاهما الله إلى
رحمته (يعتبر براً بالوالدين) ؟
فأجاب :
هذا
لم يرد فيه شيء في الشرع ولا في السنة النبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن
لا شك أن كون الإنسان يسمي باسم والده أو والدته قد يكون ذلك أدعى إلى أن يتذكر
والديه ، وأن يقوم بالدعاء لهما ، فإن كانت تترتب عليه هذه المصلحة فالأولى أن يسمي
باسميهما ، والله أعلم ” انتهى.
http://islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-23770.htm
وأما حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ
أَبِي إِبْرَاهِيمَ ) رواه مسلم (2315) فهو دليل على استحباب تسمية
الأبناء بأسماء الأنبياء كما بين ذلك العلماء ، كما في ” تسمية المولود ” للشيخ بكر
أبو زيد (ص/15).
والله أعلم .
