প্রশ্ন: আল্লাহ তাআলা কি সে ব্যক্তির রোযা কবুল করবেন; যে ব্যক্তির ইনভেস্টমেন্ট সার্টিফিকেট রয়েছে। সুদি ব্যাংকে তার শেয়ারের লেনদেন রয়েছে, তাকে সুদি কারবারি ধরা হয়; নাকি তার রোযা কবুল করবেন না?
উত্তর:
আলহামদুলিল্লাহ।
নিশ্চয়
আল্লাহ তাআলা
বলেন, “হে
ঈমানদারগণ, তোমরা
আল্লাহকে ভয়
কর এবং সুদের
যে সমস্ত বকেয়া
আছে, তা পরিত্যাগ
কর, যদি
তোমরা
ঈমানদার হয়ে
থাক।”[সূরা
বাকারা, আয়াত:
২৭৮]
এটি
আল্লাহর পক্ষ
থেকে তাঁর
বান্দাগণের
প্রতি আহ্বান
যেন তারা সুদ
ত্যাগ করে,
সুদ থেকে দূরে
থাকে। কেননা
আল্লাহ সুদকে
হারাম করেছেন,
“ আল্লাহ
ব্যবসাকে
হালাল করেছেন;
আর সুদকে হারাম
করেছেন”
[সূরা বাকারা,
আয়াত: ২৭৫]
সুদ
ভক্ষণ
মুসলমানদের
লাঞ্ছিত ও অপমানিত
হওয়ার অন্যতম
কারণ। নবী
সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া
সাল্লাম
বলেছেন, যদি
তোমরা আইনা
ব্যবসা কর,
কৃষিকাজ নিয়ে
সন্তুষ্ট থাক,
গরুর লেজ ধরে
থাক এবং আল্লাহর
রাস্তায়
জিহাদ করা
ছেড়ে দাও; তাহলে
আল্লাহ
তোমাদের উপর
এমন জিল্লতি
চাপিয়ে দিবেন,
যে জিল্লতি
থেকে
তোমাদেরকে
মুক্ত করবেন
না; যতক্ষণ না
তোমরা
আল্লাহর
দ্বীনের দিকে
ফিরে আস।”
[সুনানে আবু
দাউদ (৩৪৬২);
আলবানি ‘সিলসিলা
সহিহা’
গ্রন্থে (১১)
হাদিসটিকে
সহিহ বলেছেন]
সুদি
ব্যাংকের
শেয়ার এর
ব্যাপারে
ইতোপূর্বে
বিভিন্ন
প্রশ্নোত্তরে
বিস্তারিত
আলোচনা করা
হয়েছে।
দেখুন
8590 ও 112445 নং প্রশ্নোত্তর।
তবে
যে ব্যক্তি
কোন কবিরা
গুনাতে লিপ্ত
হয়েছে- যেমন
সুদি
ব্যাংকের
শেয়ার কেনা-
এমন ব্যক্তি রোযা
রাখলে তার
শরয়ি দায়
খালাস হবে;
তবে এতে কমতি
থাকবে। হতে
পারে সে
ব্যক্তি রোযা
রাখার সওয়াব
পাবে না। আল্লাহ
তাআলার এ
বাণীটি একটু
ভেবে দেখুন
তো, “হে
ঈমানদারগণ!
তোমাদের উপর
রোযা ফরয করা
হয়েছে, যেরূপ ফরজ
করা হয়েছিল
তোমাদের
পূর্ববর্তী লোকদের
উপর, যেন তোমরা তাকওয়াবান হতে পার।”[সূরা
বাকারা, আয়াত:
১৮৩] এ আয়াতে
আল্লাহ তাআলা রোযা
ফরজ করার
উদ্দেশ্য
উল্লেখ করে
দিয়েছেন, সেটা
হচ্ছে-
আল্লাহর
নির্দেশ পালন
ও নিষেধগুলো
বর্জনের মাধ্যমে
আল্লাহভীতি
বা তাকওয়া
অর্জন। নবী
সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া
সাল্লাম বলেন,
“যে ব্যক্তি
মিথ্যা ও
মিথ্যা কর্ম
ত্যাগ করল না;
তার পানাহার
ত্যাগ করা তে
আল্লাহর কোন
প্রয়োজন নেই।”
[সহিহ বুখারি
(১৯০৩)] অর্থাৎ রোযার
মাধ্যমে
আল্লাহর
উদ্দেশ্য এটা
নয় যে, আমরা
পানাহার থেকে
উপবাস করব;
বরং আল্লাহর
উদ্দেশ্য
হচ্ছে- আমরা
আল্লাহকে ভয়
করব। যেহেতু
আল্লাহ বলেছেন,
“যেন তোমরা তাকওয়াবান হতে পার”।
[দেখুন ‘আল-শারহুল
মুমতি (৬/৪৩৫)]
হাফেয
ইবনে হাজার
বলেন, হাদিসের
বাণী: “ قول
الزور والعمل به” এর মধ্যে قول
الزور দ্বারা
উদ্দেশ্য
হচ্ছে- মিথ্যা
কথা; আর والعمل
به বা মিথ্যাকর্ম
দ্বারা
উদ্দেশ্য
হচ্ছে-
মিথ্যার
দাবীর
অনুযায়ী কাজ
করা।
ইবনুল
আরাবী বলেন, এ
হাদিসের দাবী
হচ্ছে- হাদিসে
যে পাপের কথা
উল্লেখ করা
হয়েছে যে
ব্যক্তি এ পাপ
করবে সে রোযার
সওয়াব পাবে
না। অর্থাৎ
দাঁড়িপাল্লাতে
রোযার সওয়াব
মিথ্যা ও
মিথ্যাকর্মের
গুনাহর চেয়ে
হালকা।
বায়যাবী
(রহঃ) বলেন,
নিরেট
ক্ষুধার্ত বা
পিপাসার্ত
থাকা রোযা ফরজ
করার
উদ্দেশ্য নয়;
বরং রোযা ফরজ
করার
উদ্দেশ্য
হচ্ছে- রোযা
রাখার
মাধ্যমে যৌন
চাহিদাকে
প্রশমিত করা,
নফসে
আম্মারাকে
নফসে
মুতমাইন্নাহর
অনুগত করা।
যদি এটি হাছিল
না হয় তাহলে
আল্লাহ তাআলা রোযার
প্রতি কবুলের
দৃষ্টিতে
তাকাবেন না।
এ
হাদিসটি দিয়ে
দলিল দেয়া হয়ে
থাকে যে, এ
পাপগুলো রোযাকে
অসম্পূর্ণ
রাখবে।[ফাতহুল
বারী থেকে
সমাপ্ত]
