তাশরিকের দিনগুলোতে রোযা রাখার বিধান

আলহামদুলিল্লাহ।

দুই ঈদের দিন
রোযা রাখা
হারাম। দলিল
হচ্ছে আবু
সাঈদ খুদরি
(রাঃ) এর হাদিস;
তিনি বলেন:
“নবী
সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া
সাল্লাম ঈদুল
ফিতর ও ঈদুল
আযহার দিন
রোযা রাখতে
বারণ করেছেন”।[সহিহ
বুখারী (১৯৯২)
ও সহিহ মুসলিম
(৮২৭)]। আলেমগণ
ইজমা করেছেন
যে,
‘এ
দুইদিন রোযা
রাখা হারাম’।

অনুরূপভাবে
তাশরিকের
দিনগুলোতে
রোযা রাখাও
হারাম।
তাশরিকের
দিনগুলো
হচ্ছে- ঈদুল
আযহার পরের
তিনদিন (১১, ১২
ও ১৩ই
যিলহজ্জ)।
যেহেতু নবী
সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া
সাল্লাম বলেছেন:

“তাশরিকের
দিনগুলো
হচ্ছে-
পানাহার ও
আল্লাহ্‌কে
স্মরণ করার
দিন”।[সহিহ
মুসলিম (১১৪১)]

উম্মে হানির
আযাদকৃত দাস
আবু মুর্‌রা
থেকে বর্ণিত
আছে যে,

তিনি
আব্দুল্লাহ
বিন আমরের
সাথে তার পিতা
আমর বিন আসের
কাছে যান।
তিনি তাদের
দুইজনের জন্য
খাবার পেশ করে
বলেন: খাও। সে
বলল: আমি রোযা
রেখেছি।
তখন আমর (রাঃ)
বললেন: খাও;
রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া
সাল্লাম এ
দিনগুলোতে
আমাদেরকে
রোযা না-রাখার
নির্দেশ
দিতেন
এবং
রোযা
রাখতে নিষেধ
করতেন।

ইমাম

মালেক
বলেন: এ
দিনগুলো
হচ্ছে-
তাশরিকের
দিন।[সুনানে
আবু দাউদ
(২৪১৮), আলবানী
‘সহিহ আবু
দাউদ’
গ্রন্থে
হাদিসটিকে
সহিহ
আখ্যায়িত
করেছেন] 

তবে যে
হাজীসাহেব
কোরবানীর পশু
সংগ্রহ করতে পারেননি
তার জন্যে এ
দিনগুলোতে
রোযা রাখা জায়েয।
আয়েশা (রাঃ) ও
ইবনে উমর (রাঃ)
থেকে বর্ণিত
তাঁরা বলেন:
“যে
ব্যক্তি
হাদির পশু
সংগ্রহ করতে
পারে নাই সে
ব্যক্তি ছাড়া
তাশরিকের
দিনগুলোতে
অন্য কাউকে
রোযা রাখার
অবকাশ দেয়া
হয়নি”।[সহিহ বুখারী
(১৯৯৮)]

শাইখ
উছাইমীন (রহঃ)
বলেন:
“তামাত্তু
ও ক্বিরান
হজ্জকারী
হাদির পশু না
পেলে তার জন্য
এই

তিনদিন
রোযা রাখা
জায়েয; যাতে
করে
রোযা রাখার
পূর্বে
হজ্জের মৌসুম
শেষ হয়ে না যায়।
এ ছাড়া অন্য
কোন রোযা এ
দিনগুলোতে
রাখা নাজায়েয।
এমনকি কোন
ব্যক্তির উপর
যদি দুই মাসের
লাগাতর রোযা
রাখা ফরয হয়ে
থাকে সে
ব্যক্তিও ঈদের
দিন এবং ঈদের
পর আরও তিনদিন
রোযা রাখবে না।
এ দিনগুলোর পর
পুনরায়
লাগাতর রোযা
থাকা শুরু
করবে”।[ফাতাওয়া
রমাদান,
পৃষ্ঠা-৭২৭]

আরও জানতে
দেখুন: 21049 ও
36950 নং প্রশ্নোত্তর।

আল্লাহ্‌ই
ভাল জানেন।