Das Fasten am Tag des Zweifels (Yaum Asch-Schakk) desjenigen, der vom Ramadan noch nachzufasten hat.

Alles Lob
gebührt Allah

Ja, es ist
dir erlaubt die vom Ramadan versäumten Tage an dem Tag des Zweifelns (Yaum
Asch-Schakk) und ein oder zwei Tage vor dem Ramadan nachzufasten.

Es wurde
authentisch vom Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert,
dass er das Fasten am Tag des Zweifelns (Yaum Asch-Schakk) verboten hat, und
auch verboten hat, dass man ein oder zwei Tage vor dem Ramadan fastet.
Dieses Verbot gilt für denjenigen, der er sich nicht zur Gewohnheit genommen
hat (das Jahr über) zu fasten, aufgrund der Aussage des Propheten -Allahs
Segen und Frieden auf ihm-: „Fastet nicht ein oder zwei Tage vor dem
Ramadan, ausgenommen derjenige, der für gewöhnlich fastet. Er soll sein
Fasten fortführen.“
Überliefert von Al-Bukhary (1914) und Muslim (1082)

Wenn einer
nun für gewöhnlich montags fastet und sich dann dies mit dem letzten Tag vom
Schaˈban überschneidet, so ist es ihm gestattet sein freiwilliges Fasten an
diesem Tag fortzuführen, und dies wird ihm nicht verwehrt.

Wenn also
das freiwillige Fasten, welches zur Gewohnheit geworden ist, gestattet ist,
so ist es erstrangiger, dass auch das Nachfasten versäumter Tage vom Ramadan
erlaubt ist, weil es verpflichtend ist (Wajib), und weil es nicht erlaubt
ist das Nachfasten bis nach dem nächsten Ramadan aufzuschieben.

Imam
An-Nawawi -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Al-Majmuˈu“ (6/399):
„Unsere Gefährten sagte: „Das Fasten am „Tag des Zweifels“ vor Ramadan ist
nicht gültig, worüber es keinen Meinungsunterschied gibt… Falls er (jedoch)
darin sein Ramadanfasten nachholt, wegen eines  Gelübdes fastet oder als
Sühne, so ist es ihm gestattet, weil, wenn es jemandem gestattet ist, der
sein gewöhnliches Fasten verrichtet, so ist das Pflichtfasten erstrangiger.
Und auch wenn er einen Tag vom Ramadan nachzufasten hat, so muss er das tun,
weil die Zeit für das Nachfasten knapp geworden ist.

Und Allah
weiß es am besten..