Ich will dieses Jahr am Tag von ‚Aschura fasten. Einige Leute sagten mir, dass es von der Sunnah ist mit ‚Aschura den Tag davor (Tasu’a‘) zu fasten. Wurde vom Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert, dass er dies gelehrt hat?

Alles Lob gebührt Allah

‚Abdullah Ibn ‚Abbas -möge Allah mit beiden zufrieden sein-
berichtete: „Als der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- am
Tag von ‚Aschura fastete und befahl an diesem Tag zu fasten, sagten die
Leute: „O Gesandter Allahs, es ist ein Tag, den die Juden und Christen
verehren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf
ihm-: „Im nächsten Jahr, so Allah will, fasten wir (noch) den neunten
(Muharram dazu).“ Doch als das nächste Jahr gekommen ist, starb der Gesandte
Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm-.“ Überliefert von Muslim (1916).

Asch-Schafi’i, seine Gefährten, Ahmad, Ishaq und weitere
sagten: „Es ist wünschenswert am neunten und zehnten Tag gemeinsam zu
fasten, da der Prophet am zehnten fastete und die Absicht fasste am neunten
(auch) zu fasten.“

Demnach gibt es mehrere Stufen für das Fasten von ‚Aschura.
Die niedrigste ist, dass man am Tag allein fastet, und darüber liegt, dass
man dazu noch am neunten mit fastet. Und je mehr man im Muharram fastet,
desto besser wird es.

Somit ist die Antwort:

An-Nawawi -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: „Die
Gelehrten, unter unseren Gefährten und anderen, erwähnten mehrere Punkte
über die Weisheit, die dahinter liegt, warum das Fasten an Tasu’a
wünschenswert ist:

1. Man will sich dadurch von den Juden unterscheiden, welche
sich auf den zehnten beschränken. Dies wurde von Ibn ‚Abbas überliefert.

2. Damit ist gemeint, dass man das Fasten von ‚Aschura mit
einem weiteren Fastentag verbindet, genauso wie das alleinige Fasten am
Freitag verboten wurde.

3. Zur Vorsicht bzgl. des zehnten, aus Angst man hätte den
Neumond übersehen oder wegen eines (anderen) Fehlers, der passiert sein
könnte, so dass der neunte eigentlich der zehnte sein könnte.

Der stärkste Punkt ist die Unterscheidung von den
Schriftbesitzern (der erste).

Schaikh Al-Islam Ibn Tayimiyya -möge Allah ihm barmherzig
sein- sagte:

„Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- hat in vielen Ahadith
verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über
‚Aschura: „Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz
gewiss am neunten fasten.““ Aus „Fatawa Al-Kubra (Band 6).

Ibn Hajar -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in seinem
Kommentar zum Hadith:

„Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich
ganz gewiss am neunten fasten“: „Aus seiner/m Sorge/Interesse am neunten zu
fasten, könnte man verstehen, dass er sich nicht nur darauf beschränkt,
sondern diesen Tag mit dem zehnten verbindet, entweder aus Vorsicht oder um
sich von den Juden und Christen zu unterscheiden, was auch die stärkere
Ansicht ist, was man auch in einigen Überlieferungen von Muslim wahrnimmt.“
Aus „Fath Al-Bari“ (245/4).