Der Zusammenhang zwischen der Seele und dem Körper.

Alles Lob gehört Allah.

Ibn Qayim, möge Allah ihm barmherzig
sein, sagte:

 Die Seele
ist in fünf verschiedenen Anordnungen und Entscheidungen mit dem Körper
verbunden.

Erstens: Die Verbindung zum Körper, wenn
sie im Bauch der Mutter ein Embryo ist.

Zweitens: Die Verbindung zu ihr, wenn sie auf
die Welt kommt.

Drittens: Die Verbindung zum Körper, wenn
sie schläft. So ist die Seele auf der einen Seite mit dem Körper
verbunden und auf der anderen Seite trennt sie sich von ihr.

Viertens: Die Verbundenheit zwischen der Seele
und dem Körper in Barzach (das Leben nach dem Tode im Grab). So trennt
sich zwar die Seele vom Körper, jedoch ist dies keine vollständige
Trennung, sodass die Seele überhaupt nichts mehr mit dem Körper zu tun
habe.

Es gibt Ahadith und Überlieferungen, die
daraufhin deuten, dass die Seele zum Körper zurückkehrt, wenn sie gegrüsst
wird. Diese Rückkehr zum Körper ist speziell und bedeutet nicht, dass sie
vor dem Jüngsten Tag wieder lebendig wird.

Fünftens: Die Verbundenheit zwischen der Seele
und dem Körper an dem Tag, wo die Körper wieder auferstehen. Dies ist
die vollständigste Verbindung zwischen Seele und Körper. Diese
Verbundenheit unterscheidet sich von den vorigen Arten in der Hinsicht, da der
Körper nicht mehr sterben, schlafen oder freveln wird.

Wenn sich also die Seele des Schlafenden in
seinem Körper befindet und er lebendig ist, ist sein Leben nicht wie das
Leben einer wachen Person. Der Schlaf ist also der Bruder des Todes. Dasselbe
gilt für den Toten, wenn seine Seele zurückkehrt zu seinem Körper. Dieser
Zustand ist in der Mitte, zwischen dem Lebenden und dem Toten, dessen Seele
noch nicht zu seinem Körper zurückgekehrt ist. Das gleiche gilt auch für
den Schlafenden, so ist er auch in der Mitte zwischen dem Lebenden und dem
Toten. Wenn man sich diese Beispiel vor Augen hält, verdeutlicht sich vieles.