Die überlieferten Methoden das Witr-Gebet zu verrichten

Alles Lob gebührt
Allah

Das Witr-Gebet
gehört zu den gewaltigsten Dingen, die einen zu Allah, erhaben sei Er, näher
bringen. So sehr, dass einige Gelehrten (die Hanafiten) der Meinung waren,
dass es obligatorisch wäre. Richtig aber ist, dass es zu den dringenden
Sunan (Sunan Mu`akkada) gehört, welche der Muslim bewahren und nicht
unterlassen soll.

Imam Ahmad, möge
Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Wer das Witr-Gebet
unterlässt, der ist ein übler Mann, dessen Zeugnis nicht angenommen werden
sollte.“

Dies beweist, wie
dringend das Witr-Gebet ist.

Es ist möglich,
dass wir die Beschreibung des Witr-Gebets in folgenden Punkten
zusammenfassen können:

Die Zeit:

Sie beginnt von der
Zeit an, in der der Mensch das Nachtgebet betet, auch wenn es mit dem
Abendgebet zusammen vorgezogen (also in der Zeit des Abendgebets gebetet)
wurde, bis zum Aufgang des Morgengrauens. Denn der Prophet, Allahs Segen und
Frieden auf ihm, sagte:

„Allah hat euch
noch ein Gebet hinzugefügt, welches das Witr ist. Allah setzte es für euch
in der Zeit zwischen dem Nachtgebet und der Morgendämmerung ein.“

Überliefert von
At-Tirmidhi (425) und Al-Albaani stufte es in „Sahih At-Tirmidhi“ als
authentisch ein.

Ist es besser es
zum Anfang der Zeit vorzuziehen oder (bis zum Ende) hinauszuschieben?

Die Sunnah hat
darauf hingewiesen, dass es für denjenigen, der am Ende der Nacht beten
will, besser ist, wenn er es hinausschiebt, da das Gebet am Ende der Nacht
besser ist und bezeugt wird (von den Engeln). Und wer befürchtet, dass er am
Ende der Nacht nicht aufsteht, der soll das Witr-Gebet beten bevor er
schläft. Denn im Hadith berichtete Jabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein,
dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:

„Wer befürchtet,
dass er am Ende der Nacht nicht aufsteht, der soll am Anfang das Witr-Gebet
beten und wer danach trachtet am Ende aufzustehen, der soll am Ende der
Nacht das Witr-Gebet beten, denn das Gebet am Ende der Nacht wird bezeugt.
Und dies ist besser!“

Überliefert von
Muslim (755).

An-Nawawi sagte:

„Dies ist das
Richtige. Die restlichen allgemeinen Ahadith werden auf diese richtige und
klare Bevorzugung bezogen. Dazu gehört:

„Mein Freund hat
mich angewiesen nicht zu schlafen ohne das Witr-Gebet gebetet zu haben.“
Dies wird auf den bezogen, der sich nicht sicher ist aufzustehen.“

Aus „Scharh Muslim“
(277/3).

Die Anzahl der
Gebetseinheiten:

Das
kürzeste/wenigste Witr-Gebet besteht aus einer Gebetseinheit, da der
Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:

„Das Witr-Gebet
besteht aus einer Gebetseinheit am Ende der Nacht.“

Überliefert von
Muslim (752).

Und er, Allahs
Segen und Frieden auf ihm, sagte:

„Das Gebet in der
Nacht wird mit jeweils zwei Gebetseinheiten gebetet. Und wenn einer von euch
den (Einbruch) vom Morgen befürchtet, der soll eine Gebetseinheit beten,
damit er das, was er bereits gebetet hat, ungerade macht.“

Überliefert von
Al-Bukhari (911) und Muslim (749).

Und wenn sich der
Mensch darauf beschränkt, so kommt er der Sunnah nach. Es ist aber auch
erlaubt das Witr-Gebet mit drei, fünf, sieben und neun Gebetseinheiten zu
verrichten.

Wenn er nun mit
drei Gebetseinheiten betet, so stehen ihm zwei Methoden zu, von denen alle
beide erlaubt sind:

Erstens:

Dass man die drei
hintereinander, mit nur einem Taschahhud, betet, aufgrund des Hadiths von
‘Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, in dem sie sagte:

„Der Prophet,
Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte nicht den Taslim in den zwei
Gebetseinheiten des Witr-Gebets zu sprechen.“

Und in einem
anderen Wortlaut:

„Er pflegte in drei
Gebetseinheiten zu beten und erst in der letzten sitzen zu bleiben.“

Überliefert von
An-Nasaa`i (234/3) und Al-Baihaqi (31/3).

An-Nawawi sagte:
„An-Nasaa`i überlieferte es mit einer guten Überlieferungskette und
Al-Baihaqi mit einer authentischen.“

Zweitens:

Dass man den Taslim
nach zwei Gebetseinheiten spricht und dann das Witr-Gebet mit nur einer
betet. Denn von Ibn ‘Umar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, wurde
überliefert, dass er sein Schaf‘- und Witr-Gebet mit einer Taslima trennte
und berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte
dies zu tun. Überliefert von Ibn Hibban (2435) und Ibn Hajar sagte in
„Al-Fath“ (482/2): „die Überlieferungskette ist stark.“

Wenn man aber das
Witr-Gebet mit fünf oder sieben Gebetseinheiten betet, dann sollen sie
verbunden werden und man soll nur einen Taschahhud am Ende machen und den
Taslim sprechen. Denn ‘Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte:

„Der Gesandte
Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte in jeder Nacht 13
Gebetseinheiten zu beten. Davon betete er fünf Gebetseinheiten als
Witr-Gebet, in denen er nur am Ende sitzen blieb.“

Überliefert von
Muslim (737).

Umm Salama, möge
Allah mit ihr zufrieden, sagte:

„Der Prophet,
Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte das Witr-Gebet mit fünf und sieben
Gebetseinheiten zu beten, die er, weder durch den Taslim noch durch das
Sprechen, trennte.“

Überliefert von
Ahmad (290/6) und An-Nasaa`i (1714) und An-Nawawi sagte: „Die Kette ist
gut.“ Aus „Al-Fath Ar-Rabbaani“ (297/2). Al-Albaani stufte ihn in „Sahih
An-Nasaa`i“ als authentisch ein.

Und wenn man das
Witr-Gebet mit neun Gebetseinheiten betet, dann soll man es durchziehen und
sich bei der achten für den Taschahhud hinsetzen, dann aufstehen ohne den
Taslim zu sprechen und dann macht man den Taschahhud in der neunten und
spricht den Taslim.

‘Aischa, möge Allah
mit ihr zufrieden sein, berichtete, so wie es bei Muslim (746) steht, dass
der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte, wenn er neun
Gebetseinheiten betete, sich erst bei der achten hinzusetzen. Dann gedachte
er Allahs, lobpreiste Ihn und rief Ihn an. Dann stand er auf, ohne den
Taslim zu sprechen, dann stand er in der neunten und saß sich hierauf hin,
gedachte Allahs, lobpreiste Ihn und rief Ihn an. Dann sprach er einen Taslim
aus, den er sie hören ließ.

Wenn man das
Witr-Gebet mit elf Gebetseinheiten beten will, dann soll man bei jeder
zweiten Gebetseinheit den Taslim sprechen und das Witr-Gebet mit nur einer
Gebetseinheit beten.

In der ersten
Gebetseinheit soll man die Sure „Sabbih Isma Rabbika Al-A’la“ (Sure Al-A’la)
vollständig lesen, in der zweiten „Al-Kafirun“ und in der dritten
„Al-Ikhlaas“.

An-Nasaa`i (1729)
überlieferte von Ubayy ibn Ka’b, der sagte:

„Der Gesandte
Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte im Witr-Gebet „Sabbih Isma
Rabbika Al-A’la“, „Qul yaa ayyuhal Kafirun“ und „Qul Huwa Allahu Ahad“ zu
lesen.“

All diese
Beschreibungen über das Witr-Gebet wurden in der Sunnah überliefert. Am
Vollkommensten ist es, wenn sich der Muslim nicht nur an eine hält, sondern
vielmehr einmal dieser Beschreibung nachkommt und ein andermal jener usw.,
bis man alle Sunan praktiziert hat. 

Und Allah, erhaben
sei Er, weiß es besser.