Einige Sunan des Fastens

Alles
Lob gebührt Allah.

Es
gibt viele Sunan des Fastens, dazu gehören:

Erstens:

Es
gehört zur Sunnah, dass wenn man (der Fastende) beschimpft oder
bekämpft wird, dieses Übel mit Gutem zu erwidern und zu sagen: „Ich
faste“, da al-Bukhari und Muslim von Abu Huraira, möge Allah mit zufrieden
sein, überlieferten, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf
ihm, sagte:

„Das
Fasten ist ein Schutz, so soll er (der Fastende) weder Schändlichkeit noch
Torheit begehen und wenn jemand ihn zum bekämpft oder beschimpft, soll er
ihm zweimal sagen: „Ich faste.“ Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand mein
Leben ist, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden bei Allah besser ist
als Moschus. Allah sagte: „Er stellt Meinetwegen sein Essen und Trinken sowie
seine Begierde ein. Das Fasten ist Mir gewidmet, und Ich belohne entsprechend
und jede gute Tat wird gleichermaßen zehnfach belohnt.“

Überliefert
bei al-Bukhari (1894) und Muslim (1151).

Zweitens:

Es
gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (Das Frühstück vor Beginn
des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht, aufgrund dessen,
was in den zwei „Sahih-Werken“ von Anas ibn Maalik, möge Allah ihm
barmherzig sein, überliefert wurde, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden
auf ihm, sagte:

„Vollzieht
den Sahur, denn der Sahur ist Segen (bringt Segen).“

Überliefert
von al-Bukhari (1923) und Muslim (1095).

Drittens:

Es
gehört zur Sunnah den Sahur zu verspäten, da al-Bukhari von Anas
überliefert, welcher von Zaid ibn Thaabit, möge Allah mit ihnen zufrieden
sein, überliefert, dass er sagte: „Wir haben den Sahur mit dem Propheten,
Allahs Segen und Frieden auf ihm, vollzogen, hierauf stand er zum Gebet auf.“
Ich fragte: „Wie viel (Zeit) war zwischen dem Gebetsruf und dem Sahur?“ Er
antwortete: „So viel wie (das Rezitieren von) fünfzig Verse.““

Überliefert
von al-Bukhari (1921).

Viertens:

Es
gehört zur Sunnah das Fasten schnell zu brechen, da er, Allahs Segen und
Frieden auf ihm sagte:

„Die
Menschen werden sich solange im Guten befinden, solange sie das Fasten schnell
brechen.“

Überliefert
von al-Bukhari (1957) und Muslim (1098). Siehe die Frage Nr. 49716

Fünftens:

Es
gehört zur Sunnah, dass man sein Fasten mit frischen Datteln bricht. Wenn
man keine findet, mit trockenen Datteln, und wenn man auch da keine findet,
dann mit Wasser. Dies wegen dem Hadith von Anas, möge Allah mit ihm
zufrieden sein, wo er sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf
ihm, pflegte sein Fasten mit frischen Datteln zu brechen bevor er betete. Wenn
es keine gab, dann mit trockenen Datteln, und wenn es davon keine gab, dann
trank er mehrere Schlucke Wasser.“

Überliefert
von Abu Dawud (Nr. 2356) und at-Tirmidhi (696) und er stufte dies in „Al-Irwaa“
(4/45) als hasan (gut) ein.

Sechstens:

Es
gehört zur Sunnah, dass man, wenn man sein Fasten bricht, das sagt, was
überliefert wurde. Das, was überliefert wurde ist die Tasmiya (Bismillah
sagen), und diese ist, nach der richtigen Meinung, verpflichtend, da der
Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, dies befahl. Auch wurde „Allahumma
Laka sumtu wa ´ala Rizqika Aftartu, Allahummah Taqabbal minni Innaka Anta As-Samii´
Al-´Aliim“ (O Allah, für Dich habe ich gefastet und mit Deiner Versorgung habe
ich mein Fasten gebrochen. O Allah, nehme von mir an, Du bist der
Allhörende, der Allwissende.) überliefert, doch dies ist schwach
überliefert, so wie es Ibn al-Qayyim in „Zaad Al-Ma’aad“ (2/51) sagte.

Auch
wurde „Dhahaba Adh-Dhama` wabtallat Al-´Uruuq wa thabata Al-Ajru in shaa Allah“
(Der Durst verschwand, der Schweiß wurde feucht und der Lohn ist, so Allah
will, gefestigt) überliefert. Dies überlieferten Abu Dawud (2357) und
Al-Baihaqi (4/239) und er stufte dies in „Al-Irwaa“ (4/39) als gut (hasan) ein.

Es
wurden auch Ahadith über den Vorzug des Bittgebetes des Fastenden überliefert.
Dazu gehören: 

1.     
Der
Hadith von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet,
Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:

„Drei Bittgebete werden nicht abgewiesen: Das Bittgebet des Vaters, das
Bittgebet des Fastenden und das Bittgebet des Reisenden.“

Überliefert von Al-Baihaqi (3/345) und al-Albaani stufte diesen in
„As-Sahiha“ (1797) als authentisch ein.

2.     
Der
Hadith von Abu Umaama als Marfuu‘:

„Allah lässt zu jedem Fastenbrechen jemanden frei.“

Überliefert von Ahmad (21698) und Al-Albaani stufte diesen in „Sahih
At-Targhib“ (1/491) als authentisch ein.

3.     
Der
Hadith von Abu Sa’id Al-Khudri, der Marfuu‘ ist:

„Gewiss, Allah, segensreich und erhaben sei Er, lässt an jedem Tag
und jeder Nacht –also im Ramadan- jemanden frei. Und jeder Muslim hat jeden Tag
und jede Nacht ein Bittgebet, dass erhört wird.“

Überliefert
von al-Bazzar und al-Albaani stufte dies in „Sahih At-Targhib“ (1/491) als
authentisch ein. 

Siehe auch die Fragen
37745, 37720,
13999 und 14103