Warum spricht der Imam im ‚Id-Gebet den Takbir aus?

Die
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.

Das
Grundprinzip bezüglich gottesdienlicher Handlungen (‚Ibada) ist „At-Tawqif“,
nämlich dass wir Allah so anbeten, wie Er und Sein Gesandter, Allahs Segen
und Frieden auf ihm, es uns anbefohlen haben, ungeachtet dessen, ob wir die
Weisheit dahinter erkannt haben oder nicht. Dieses speziell in Bezug auf die
Art und Weise des Gebetes, des Fastens und der Pilgerfahrt (Hajj). Dabei
gibt es für den Verstand (Selbstüberlegung) keinen Platz. Und darunter fällt
auch das, was der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, uns bezüglich
(der Anzahl) der Takbir vorgeschrieben hat, nämlich sechs oder sieben Takbir
in der ersten Gebetseinheit (Rak’a) der zwei ‚Id-Gebete, nach dem
Eröffnungs-Takbir (Takbir Al-Ihram) und vor der Rezitation der Sura
Al-Fatiha, und fünf Takbir  in der zweiten Gebetseinheit der zwei
‚Id-Gebete, vor der Rezitation der Sura Al-Fatiha, im Unterschied zu den
fünf Pflichtgebeten.
An uns ist es an die Gesetzgebung Allahs und Seines Gesandten, Allahs Segen
und Frieden auf ihm, zu glauben und uns dieser zu ergeben. Wir hören und
gehorchen, da die Grundlage hierbei die Dienerschaft ist und nicht die
(Suche) nach der Begründung.
Der Diener hat kein Recht darauf sich in Allahs Angelegenheiten und
Besonderheiten der gottesdienlichen Handlungen, ihrer Art und Weise,
einzumischen. Er soll nicht fragen, wieso Allah dieses vorgeschrieben hat
und dieses nicht, oder was der Nutzen dessen ist, was er vorgeschrieben hat.
Vielmehr ist es an ihm, dass er das erkennt, was Allah und Sein Gesandter
ihm vorgeschrieben haben, auf dass er danach handelt. Und falls ihm die
Weisheit (dahinter) offenkundig wird, so gebührt Alles Lob Allah. Und falls
nicht, so obliegt es ihm, sich dem Urteil Allahs zu ergeben, zu gehorchen
und fest davon überzeugt zu sein, dass Allah nichts vorgeschrieben hat, ohne
dass dieses im Interesse des Dieners ist, da Er, gepriesen sei Er, der
Weise, der Wissende ist, in Bezug auf seine Aussagen und Taten, seine
Vorschriften und Bestimmungen. Allah, erhaben sei Er, sagte:
„Wahrlich, dein Herr ist Allweise, Allwissend.“

[Al-An’am
6:83]

Was auch
noch das belegt, was wir erwähnt haben, ist Seine, erhaben sei Er, Aussage:

„Wahrlich,
ihr habt an dem Gesandten Allahs ein schönes Vorbild für jeden, der auf
Allah und den Letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.“

[Al-Ahzab
33:21]
Und seine Aussage, Allahs Segen und Frieden auf ihm:

„Betet so,
wie ihr mich gesehen habt, dass ich bete.“

[Überliefert von Al-Bukhari in seinem „Sahih“]

Und seine
Aussage, Allahs Segen und Frieden auf ihm:

„Nehmt von
mir euer Rituale.“
[Überliefert von Muslim (378)]

Und bei Allah ist die Gewährung des Erfolgs.