Was ist der Beweis, dass die längste Frist der Periode 15 Tage beträgt? Und wie lange läuft die längste Frist der Reinheit?

Alles Lob gebührt Allah.

Erstens:

Die Gelehrten, möge
Allah ihnen barmherzig sein, waren sich über die Festlegung der längsten
Frist der Periode uneinig. Das aber, worauf sich die Mehrheit der Gelehrten
befand, war, dass die längste Frist 15 Tage beträgt. Und alles, was
über 15 Tage hinausgeht, ist eine Istihaada-Blutung (nicht-menstruale Blutung
nach der Periode).

Die Mehrheit hat hierbei die
Gewohnheit als Beweis genommen, denn gewöhnlich hält die Menstruation
der Frau nicht länger als 15 Tage an.

Ibn Qudama, möge Allah ihm
barmherzig sein, sagte:

„Unserer Meinung nach wurde
(die Menstruation) in der islamischen Gesetzgebung uneingeschränkt
überliefert, ohne eine Festlegung. Auch hat sie in der Sprache keine Grenze,
genauso in der islamischen Gesetzgebung. Somit müssen wir diesbezüglich auf den
Brauch und die Gewohnheit zurückgreifen.

‘Ataa` sagte:

„Ich habe Frauen gesehen, die
nur einen Tag ihre Periode hatten, und welche, die sie 15 lang hatten.“

Ahmad sagte:

„Yahya ibn Adam berichtete
mir, dass er Scharik sagen hörte: „Bei uns gibt es eine Frau, die jeden
Monat durchgehend 15 Tage lang ihre Periode hat.“

Aus „Al-Mughni“ (225/1).

Schaikh Ibn ‘Uthaimin,
möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Mit der Aussage, dass „die
längste Zeit 15 Tage beträgt“, ist längste Zeit der Periode gemeint.

Sie führen hier die
Gewohnheit als Beweis. Gemeint ist, dass die Periode der Frau gewöhnlich
nicht länger als 15 Tage anhält.

Und alles, was über diese
Frist hinausgeht, beansprucht die meiste Zeit des Monats, und es kann nicht
sein, dass die Zeit der Reinheit kürzer als die der Periode ist.

Wenn sie also 16 Tage
beträgt, beträgt die Zeit der Reinheit 14 Tage, jedoch kann die Zeit
der Blutung nicht länger als die der Reinheit sein.

Laut den Gelehrten, wenn das
Blut konstant von der Frau austritt und nicht stoppt, gilt sie als Mustahaada,
denn die meiste Zeit des Monats erhält das Urteil eines gesamten Monats.
Und das, was über den 15. Tag hinausgeht, ist Istihaada. Wenn also die Blutung
einer Frau länger als 15 Tage anhält, gilt dies als Istihaada.“

Aus „Asch-Scharh Al-Mumti‘“
(471/1).

In der Antwort auf die Fragen
Nr. 5595 und Nr. 65570 kam bereits zuvor, dass die stärkere Meinung ist,
dass es, weder für die längste noch für die kürzeste Dauer der Periode
eine Festlegung gibt.

Zweitens:

Die Gelehrten waren sich über
die Festlegung der kürzesten Dauer der Reinheit, zwischen zwei Perioden,
uneinig. In der Antwort auf die Frage Nr. 221997 kam bereits zuvor, dass es,
für die kürzeste Zeit, keine Festlegung gibt.

Was die längste Dauer
der Reinheit, zwischen zwei Perioden, betrifft, so gibt es auch für diese Zeit
keine Festlegung, laut dem Konsens der Gelehrten.

In „Adhwaa` Al-Bayaan“, von
Schaikh Muhammad Al-Amin Asch-Schanqiti, möge Allah ihm barmherzig sein,
steht:

„Wir haben mehrmals zuvor
erwähnt, dass die längste Dauer der Reinheit, laut Konsens, keine
Grenze hat. An-Nawawi sagte in „Scharh Al-Muhadhdhab“: „Der Beweis für den
Konsens ist die Untersuchung, da dies vorhanden und sichtbar ist.“

Zu den anziehendsten
Überlieferungen, die Al-Qadi Abu At-Tayyib, in seinem Kommentar,
überlieferte, gehört, dass er sagt: „Eine Frau berichtete mir von ihr
Schwester, dass sie jedes Jahr nur an einem Tag und einer Nacht ihre Periode
hat, obwohl sie gesund ist, schwanger werden, Kinder gebären und 40 Tage
lang ihr Wochenbett haben kann.““

In „Nail Al-Ma`aarib bi
Scharh Dalil At-Taalib“ (105/1), steht:

Mit: „Es gibt, für die
längste Zeit, keine Grenze“, ist die längste Zeit der Reinheit,
zwischen zwei Perioden, gemeint. Denn für die längste Zeit wurde keine
Festlegung von der islamischen Gesetzgebung überliefert und weil es Frauen
gibt, die einen ganzen Monat, drei Monate, ein Jahr lang oder länger rein
sein können. Es gibt auch welche, die grundsätzlich keine Periode
haben.“

Und Allah weiß es am
besten.